文／智真

古语云：“积善之家，必有余庆”、“莫道因果无人见，远在儿孙近在身”。古人注重操守，做事讲究天理良心，以仁爱、恭敬之心善待他人，乐于助人而不求回报，然而天理很快就会回应的。其实人行善向善，不仅为自己造下一个好命，而且是为儿孙造福积福打下了基础。古籍中记载的这样的故事数不胜数，自古以来因果报应无不历历应验，充分证实了行善向善之人最能够得到上苍的眷顾与保护，使人们更加相信善恶有报、天道佑善的道理。父子俱是传奇，史上留名。

明代时浙江德清县的蔡凯，家资富有，平日慷慨仗义，周急救难。他深切体谅平民疾苦，自愿当差解运粮食运往京城。

船行至运河途中，蔡凯忽然听到有哭声从邻舟传出，于是挨船一一找寻，原来是一位商人，蔡凯忙上前询问缘故，那人道：“小弟房之孝，住居山西上谷县。载煤压船，往京师货卖，不料昨日接得家信知父亲病在危急，弟急欲归去，意欲留货在此，又无人可托。况出门时所带只有来时盘费，货尚未卸，归路无资，故尔悲痛。” 蔡凯道：“父病在危急，必当速速回去。我本运粮至京，兄若见托，将货船交代与我，一齐带去，到京中发卖；发卖之后，本利一并奉缴。不知兄可否放心？我囊中尚有余资，可相赠你回家。不知盘费需用多少？”房之孝感激不尽，道：“货物十大船，原价二万八千两，都有细帐可查。回家盘费一百两够了。”于是向蔡凯交付货物和细账，蔡凯一面点清收下，一面送过盘缠二百两。房之孝归心如箭，谢别起程赶往山西去了。蔡凯则米船煤船一齐进发。

到了京城，蔡凯交割了粮食。当时正逢京城煤炭紧缺，蔡凯按市价卖出后，一算本利，除去二万八千两原本，反余了十万有余，想到必亲送到房之孝家，才为不负所托。于是来到山西将细帐送与房之孝，房之孝愕然道：“弟承兄爱，回来照顾父亲已痊愈，又烦兄代为经营，在弟得本已够，其余十万余两，皆是吾兄之物，如何反教小弟收起来？这是断不敢领的。”蔡凯道：“前弟所以担承者，乃急兄所急，非为谋利而然。怎能分文染指？”放下账本悄然离去。

蔡凯回到家乡，正逢浙江大荒，蔡凯立即倾家所积，赈济当地饥民。此时房之孝又追至浙江送还二百两盘费及煤上利息，蔡凯坚辞不收。二人推来推去，房之孝于是将这些银两也全部赈济了灾民。蔡凯后来寿登期颐，家道昌盛，其子中孚，宏治进士，官至福建道御史；孙子演传，亦中进士，官至吏部侍郎；曾孙奕琛，由进士出身，直做到东阁大学士。康熙庚戌状元启樽，壬戌状元升元，都是他的元孙辈，后人一直不断有人金榜题名。同时，房家也成为了山西望族。人们都说这是其祖上积德所致。

文/史鉴整理

北魏国主拓跋焘同司徒崔浩都很尊重信任寇谦之，也信奉寇谦之的道教。崔浩向来就不喜欢佛教，经常向拓跋焘进言，认为佛教虚幻荒诞，在世上浪费财物损害百姓，应该全部灭掉。后来借机劝说拓跋焘将世上的和尚全都斩尽杀绝，毁掉各种佛经佛像，拓跋焘接受了他的建议。寇谦之极力劝阻崔浩，崔浩不听。他们首先杀了长安的和尚，焚毁佛经和佛像，并下诏给留台，让他通令全国，按长安诛杀和尚的办法去做。诏曰“凡有佛像和佛经等等的东西都必须打毁焚烧，和尚不管年纪大小都活埋了。”

太子拓跋晃平素就喜欢佛法，他多次劝谏，但拓跋焘不听。他只好拖延时间，慢慢将诏书发下去，这就使远近寺院的和尚事先得到消息，各自想办法脱身，许多和尚都逃走藏了起来，幸免于难，有的把佛经佛像收藏起来，只有在北魏境内的佛塔、寺庙全都不复存在。

几年后崔浩和几个史官因犯下过失被诛斩。清河崔氏老幼和与崔浩属于同一宗族的人，不管血缘关系的疏密远近；与崔浩有姻亲关系的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都被诛灭全族。其他人都只诛斩罪犯一人。崔浩被放在一个四周都是栏杆的囚车里，由士卒押送到平城南郊，押送士兵几十人在崔浩的头上撒尿，崔浩悲惨地嗷嗷呼叫，在路上行走的人都听得清清楚楚。

后来，北魏国主也被刺杀，不得善终。

（摘自《资治通鉴》宋纪）

（明慧网通讯员湖北报道）《楚天都市报》今年三月二十五日登载了一条消息，武汉市第一看守所所长何艳患卵巢癌，手术后只能接受化疗，每隔20多天就要化疗一次。无独有偶，武汉各大报纸二零零四年都曾报道该看守所副所长肖琳得怪病猝死的消息。二零零四年上半年，肖琳高烧一月不退。武汉市协和医院、同济医院专家会诊得不出结论，只能诊为肺部感染，年仅32岁的肖琳一个月后死亡。

了解内情的人都说这是她们迫害法轮功，报应临头了。武汉市第一看守所是武汉市唯一的女子看守所。中共残酷迫害法轮功后，该所成为武汉市迫害法轮功学员的一个集中营，长期非法关押、迫害从武汉三镇及周边绑架来的女性法轮功学员，至今已高达几千人次。被非法拘留、劳教、判刑的武汉市女学员都被该所迫害过。

武汉市第一看守所整人手段花样繁多且残酷。仅举一例，“板子镣”又叫“死人床”——强制人呈十字形每天24小时躺在木板上，手脚用铁件固定死，臀部下面挖一个洞，大小便就从洞中排下，这是一九九七年就已被明令废止的一种专用于死刑犯的刑具和刑罚，却被武汉市第一看守所采用来逼迫法轮功学员转化，并向全国各看守所推广。二零零零年二月，曾经被评为“武汉市十佳青年”的法轮功学员王莉被狱警将衣服扒光，连续睡“死人床”19天，其中“活镣”11天，“死镣”8天（历史上看守所对犯人“死镣”时间最多没有超过3天的）；法轮功学员刘佑清被上“板子镣”达一个多月，周玉琴则被上“板子镣”竟达两个多月；至少有十几位法轮功学员遭受过此酷刑。

肖琳从一九九九年到二零零二年间任该所副所长。在职期间，肖琳直接指挥并亲自参与对法轮功学员的迫害，除了板子镣，还指挥犯人对学员施以毒打、吊铐、灌食、关小号、长时间罚站不准睡觉等等骇人听闻的折磨。致伤、致残、致死，乃至精神失常事件时有发生。

肖琳遭恶报死后，中共有关部门称她为烈士，吹捧她为“我们身边的任长霞”。任长霞何许人也？因卖力迫害法轮功遭恶报惨死的“全国英模”，原河南登封市公安局长。零四年四月十三日，她乘坐的车追尾前面的车，车里其他人都安然无恙，她坐在后排最安全的位置却偏偏死亡，且死后三天都闭不上眼。其妹跟人说：“过去我不信法轮功说的‘善有善报，恶有恶报’，现在我真相信了！”任死后的长时间里，该市都没再出现过迫害法轮功的事情。

她们的恶事还祸及家人及走近她们的人。任长霞死后四年，45岁的丈夫卫春晓，突发脑溢血死亡。执导电视剧《任长霞》的资深副导演聂春申，也于近期曝出于今年一月十二日凌晨突发急病死亡。而肖琳的丈夫祝志超，是硚口公安分局易家墩派出所副所长，也因直接参与对法轮功的迫害而重病在身。

肖琳的死没有阻止住武汉市第一看守所继续作恶。何艳于二零一零年六月调任该所所长。从她上任始，至当年十一月仅五个多月的时间，该所接收、关押、迫害过至少十名法轮功学员。还被中共公安部授予“集体一等功”。何艳忘了前车之鉴，恶报如影随形而至。

文／华翰



“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”初读《大唐新语》，感觉唐太宗活得很不自由，群臣对他监督太严，这也批评，那也指责，但他的本性善良大度，能接受正确意见。这正是唐太宗能成为英明君主的起点，贞观盛世的成因。下面的故事均译自唐代刘肃《大唐新语》。

张玄素论治国之道

贞观初年，唐太宗听说了张玄素的大名以后，便立即召见他，向他询问治国之道。

张玄素回答说：“我看自古以来，没有象隋朝那样，死丧祸乱来得那样厉害的。究其原因，难道不是他的君主专权、法律一天比一天混乱的缘故吗？假使君主在上，能够虚心接受意见；群臣在下，能够矫正过失，哪里会导致那样的局面呢？况且作为万乘之君，要想使自己独断国家的各种事务，哪怕一天只决断十件事，那也可能就有五件事出偏差，何况日理万机呢？如此以日继月，乃至累年，便会谬误百出，国家不亡何待？陛下如果能借鉴隋朝危亡的原因，一天比一天慎重；诚能如此，则尧舜治世之道，便无以复加了！”

唐太宗非常同意他的意见。

魏征劝止追查县吏

唐太宗游幸九成宫（在陕西鳞游县的西边）以后，回到京城，有宫女住在湋川县的官舍里。不久，李靖和王珪到来，湋川县的官吏，把宫女从官舍移走，而让李靖、王珪住下来。唐太宗得知后，恼怒的说：“作威作福的权柄，难道掌握在李靖这几个人手里？县吏为什么优礼接待李靖，而慢怠我的宫女？”随即下令查处湋川县的官吏。

魏征劝阻说：“李靖他们几个人，是陛下的心腹大臣，而宫女则是服侍皇上、皇后的奴婢，若论他们双方的职守，不可同日而语。何况李靖等人外出，各地官吏，要向他们打听朝廷的纲纪；陛下外出回朝后，也常向他们询问民间的疾苦。李靖等人，自然应当与下面的官吏见面，下面的官吏，也不能不去参见大臣。至于宫女，除了供给她们饮食外，并不需要另外参见、奉承。因此，如果以此为罪，去责罚县吏，恐怕不利于陛下的仁德名声，使天下人听说后，会惊骇不已。”

唐太宗说：“你的话很对。”于是放弃了追查县吏罪过的事。

仁者之言，其利博大

贞观初年，唐太宗修洛阳宫殿，准备巡行视察用。

给事中（官职名）张玄素上书，极力劝谏，他在奏书中写道：“我听说阿房宫修成，秦人离散；章华台筑成，楚国众叛亲离；乾元殿竣工，隋朝的百姓也就解体了。况且拿陛下今天的国力，和当年的隋朝有什么不同？役使饱受战争创伤的百姓，承袭隋朝灭亡的弊端，由此说来，陛下的过失，超过隋炀帝很远了。我很希望陛下，思考这件事情，不要被由余（春秋时的西戎人。西戎王派由余出使秦国，秦穆公为了炫耀秦国，让由余参观华丽的秦国宫室。由余看后，感叹道：‘如果这是役使鬼神修建的，就烦劳了鬼神；如果这是役使人力建造的，就是坑害了百姓。这就是中原国家发生祸乱的原因啊！’）嘲笑，这就是天下的极大幸运了。”

唐太宗问：“你认为我不如隋炀帝，与夏代的桀帝、商代的纣帝相比，又怎么样呢？”

张玄素回答说：“如果乾元殿终于兴修，就可说结果与桀纣是一样的昏乱。况且陛下刚刚平定洛阳，太上皇（唐高祖李渊）诏令，高门大殿都应当焚毁。您当时认为，瓦木可以用，不应焚毁，请求赐给贫困的人，事虽没有施行，但天下的人，都称赞陛下有大德。今天如果不按照旧例，就是把隋朝的劳役复活、再现了。仅在五六年内，您的态度，前后就有如此的不同，您用什么来昭示万民，光耀天下呢？”

唐太宗说：“你讲得好！”赐给张玄素彩绢三百匹。

魏征赞叹说：“张玄素公，论说事理，有回天之力，可谓仁者之言，所带来的利益，非常博大呀！”

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