——人生莫測多少撲朔迷離事 天地蒼茫真相指南不愁歸宿
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以孝养善

文/清言

李皋是唐朝人,字子兰,年轻时任曹参军,后升任秘书少监,他以侍奉母亲孝顺而出名。

上元初年,京城发生旱灾,米价很贵,饿死了很多人。李皋看自己的俸禄无法养家,便想出任外官,这样俸禄可能会多一些。李皋后因犯了点错误被贬,出任外官,成为温州长史,掌管州中事务。

温州这里的粮食收成也很不好,州府中官粮数十万斛,李皋便想用来救济百姓。手下官吏乞求让等皇上降旨才能办。李皋说:“人几天不吃饭就会饿死,哪有时间去等待命令!如果杀了我一个,能够救活数千人的命,没有比这更值得的事了。”于是便擅自把官粮用来救济了百姓,并且自己上奏弹劾自己。皇帝看了后,对他称赞有加,升他为少府监。

李皋有一次到周边属县巡视,看见有一满头白发的老妇人在哭泣。李皋见了很可怜,便问她原因。老妇人说:“我是李氏的妻子,有两个儿子李钧和李锷,两人在外做官二十年了都没有回来过,我贫困的已经不能养活自己了。”

当时,李钧任殿中侍御史,李锷任京兆府的法曹,两人都是科举出身,很有名气。

李皋听完老妇人的话,生气地说:“在家应孝顺亲人,在外应尊敬长者,有余力然后再去努力学习。像这兄弟二人的品行,怎可在朝廷任职呢?”于是便将此事上奏朝廷,结果李钧、李锷均被除去官职,永不再录用。

“以孝事亲”是中华民族的传统美德,也是一种伦理规范。古人为什么重“孝道”,讲“百善孝为先”呢?因为“孝”与“修身”紧密相连,能够做到 “孝”,必然首先需要有一颗善良仁慈之心,而这正是为人处世所必须具备的素质,是最重要的。还包含了感恩、报恩、不忘本、尊老敬长、为人着想等诸多方面美德。

试想一下,如果对待自己的亲人都不能以善心待之,又怎能去真正的善待他人,又如何能“齐家、治国、平天下”呢?所以自汉代起,朝廷就以 “孝廉”作为选拔人才的重要考核方面。李皋正是因为有一颗真挚的孝心善心,所以他才能像对待父母亲人一样来善待所有的人,这才是他能够不惜身家性命而执意救济百姓的原因吧!

培养一颗善心,将私爱拓展成为博爱,从善待身边亲人开始,去善待所有的人,以此作为为人处世的准则,这可能正是古人重“孝道”的真正目的所在。

灵丘“九景”

灵丘觉山寺
灵丘地处山西东北,自汉代建郡。以赵武灵王葬于此地而得名。当地有九大景观,是指九个寺院。关于这九个寺院,还有个美丽的传说。

相传,灵丘巍山脚下住着一户人家,养了一头牛。这头牛非常温顺,干活却特别卖力。日出而作,日落而息的日子里人和牛渐渐有了感情,仿佛冥冥之中有一种缘份。这一天,这家人家的儿子又牵着牛到地里干活,可无论怎样,今天这头牛卧在那就是不动弹。一筹莫展时牛突然说话了:“你别费事了,我已经不欠你家的了。”耕牛说话,这可从没听说过,愣怔间,牛又说了:“前世我是你父亲的娘舅,借过你家一贯钱,那一世没能还上,这世阎王判我转生成牛来还债。现在已经还够了。”儿子听了这话,也不耕地了,把牛牵回家告诉了他父亲。父亲一想,是有这么回事。从那以后,这户人家再也不让牛干活了。开始广积善缘,规范自己的言行,并告诉村子里的人要多做好事。人干了坏事是要遭天报的,乡亲们听说了这件事,也都开始约束自己的言行,行善积德。整个村庄渐渐变得富庶而善良。

事情并没有结束,一天牛又开始说话了:“今天晚上,有十个强盗要来你家抢劫,别怕,照我说的去做就没事。”

入夜时分,果然有十个强盗翻墙跳入院内。可进了院内一看,屋子里灯光辉煌,桌上摆满了丰盛的酒席,仿佛要招待贵宾。这时,主人从屋内走出来,拱拱手道:“等你们一晚上了,怎么才来,快请进。”强盗们一听愣了:“你知道我们要来?”“知道。”主人于是给他们讲了老黄牛的故事。听完这个故事,强盗们都不说话了,他们一起走到那头牛跟前,看这头牛和别的牛也没什么区别。

老大说话了:“看来善恶有报是真的,人家舅舅欠外甥一贯钱都要转投牛还,我们终日打家劫舍,干尽了坏事,老天不知要怎样惩罚我们。今后我们应该洗心革面,拜访名师,积德修行。”

这时,老黄牛又说话了:“南山上有座白云寺,那里的方丈是位有道高僧,你们拜他为师就可得道。”强盗们一看牛真的又说话了,而且给自己指了条道路。这一下十个人全服了,知道这牛不是普通的牛,他们恭恭敬敬的对老牛说:“谢谢你给我们指点迷津。”说完起身上马,绝尘而去。

再说那白云寺,浮于半山,飞阁凌云,晨雾起时白云绕于脚下,仙风袅袅,使人神往。寺中方丈是位有道高僧,能知过去未来之事。已料到十个强盗今日会来。对前来拜师的强盗们说:“你们要皈依佛门,就得听我的话,先要吃苦,以洗脱你们以往之罪。”强盗们跪下说:“我们都听师父吩咐,师父让干啥就干啥。”方丈说: “既然决心已定,我就收下你们。我给你们取个法名。”依年龄顺序依次叫:“觉山、白马、邓峰、黄台、禅庵、大云、双峰、龙泉、天堂、人心。”

然后方丈对他们又说:“法名已有,今后你们就是佛门中人,要时刻想到自己是个修炼人。从今天开始,你们去山上砍柴,三年后的今天再来见我。”

于是十个人转身去山上砍柴。一连干了三年,三年过去了,砍下的柴快有山高了。这一天他们又来见师父,师父领他们到柴堆前,一把火将柴堆引燃。看着自己三年来辛辛苦苦砍的柴被一把火点着了,每个人心里都不是滋味,但又不敢问。

这时老方丈又说话了:“跳进去,可脱去凡胎。”十个人面面相觑,可又一想,不是说过师父让干啥就干啥吗。于是,一横心,跳进去九个,只剩下了人心在那发抖,老方丈叹了口气:“当初给你取名人心,就是看你人心太重,三年的历练也不能修出你对佛法的正信,看来你只能是人。”话音未落,从火堆中跳出九个金身罗汉。

老方丈对九个人说:“你们已经得道了,还得下山去云游,了一些愿。”九个罗汉按师父的吩咐下山云游,后来分别在各地建了一个寺院,分别是:塔井山奇觉山寺、白马刨泉白马寺、松柏不乱邓峰寺、毛驴驮水黄台寺、早种晚收禅庵寺、钟鼓倒吊大云寺、一树双影双峰寺、滴水成钟龙泉寺、有影无踪天堂寺。这就是后来灵丘 “九景”的由来。

这九大寺院坐落于灵丘的各个角落,经世道兴衰,朝起朝落,吸引着不少香客。千百年来,善男信女们在佛前虔诚叩拜的同时也反思自己的言行,多行善事,仁义施舍。人类的道德在神佛的呵护和人类的自我反省中维持着。

从历史的角度,九个寺院修建的时间各不相同,以觉山寺最早。北魏孝文帝南迁时修建。至今,寺内砖塔仍存有辽代壁画。其它寺院则在中共的历次运动中被焚毁了。流传了久远年代的美丽传说及其承载了中华五千年文化精髓的传统道德也在破“四旧”的愚狂中被破坏殆尽。中共独裁专政的残暴在焚毁佛像的同时从人们心中摧毁了对神佛的信仰和尊崇。从此,人们不再在佛前反省自己的过失,传统的节日变成托关系、走后门的最佳理由。

我的儿时已是一个文化贫瘠的年代,只能从祖母的絮叨中拾拣一些故事的片断。

如何对待过错和责任

康熙帝
文/李平

康熙是怎么对待自己的过错的?事情发生后,他是如何对待自己应该负担的责任的?下面是他在《庭训格言》中的两段谈话。

训曰:凡人孰能无过?但人有过,多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者,必自任其过,而曰:“此朕之误也。”惟其如此,使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者,大人居多也。

翻译:凡人怎么能没有过错呢?但人有过错,大多不承认自己有过错。我却不是这样。在平时言语里偶然有遗忘而误怪他人时,一定自己担当过错,说:“这是我的错误。”只有这样,让他人竟至于被感动而自觉不安的都有。凡是能担当自己的过错的人,大多是高尚的人。

训曰:曩者三逆未叛之先,朕与议政诸王大臣议迁藩之事,内中有言当迁者,有言不可迁者。然在当日之势,迁之亦叛,即不迁,亦叛。遂定迁藩之议。三逆既叛,大学士索额图奏曰:“前议三藩当迁者,皆宜正以国法。”朕曰:“不可。廷议之时言三藩当迁者,朕实主之。今事至此,岂可归过于他人?”时,在廷诸臣一闻朕旨,莫不感激涕零,心悦诚服。朕从来诸事不肯委罪于人,矧军国大事而肯卸过于诸大臣乎?翻译:以前三藩没有反叛之前,我和议政的诸位王公大臣议论削藩的事情,其中有说应当撤销的,有说不可撤销的。但是在当时的情况下,如果撤销他们会背叛,即使不撤销,他们也会背叛。于是定下削藩的建议。三藩叛逆后,大学士索额图上奏说:“以前议论三藩应该撤销的人,都应以国法处分。”我说:“不可。在朝廷议论的时候说三藩应该撤销的,实际是我主张的。今天事已至此,怎么能把责任推给别人呢?”当时,在场的诸位大臣一听到我的旨意,没有不感激涕零、心悦诚服的。我从来做任何事都不肯把罪过推诿给别人,对于军国大事怎么能把责任推卸给诸位大臣呢?

副教授诽谤大法 报应从嘴开始

(明慧通讯员大陆报道)我是纪芳的中学同学,关系较好,一直以来断断续续地有些联系。我虽然不是法轮功修炼人,但我一听说纪芳才五十七岁就去世了,而且听到她有病以来的情况,我马上明白了:纪芳是因为与中共保持一致,积极参与诬陷法轮功遭报了。

纪芳生前是烟台大学副教授、中共党员。在中共迫害法轮功初期,她不明真相,却要与这个党保持一致,所以说了许多谤毁法轮功的话,也向我讲过,还告诉过我,她发表过几篇谤毁法轮功的文章。我当时也不是很明白法轮功的情况,故也未能及时劝阻。

后来听说她身体不太好,我也没在意,加上工作很忙,我们又不在同一个城市,也就慢慢疏远了。前几天偶然听说:她的病开始是从嘴上失去功能,逐渐发展到全身器官失去功能,后来又从右手失去功能,发展到所有肢体都失去功能(诊断为神经元坏死)。离世前四年以来,只能靠全身插满管子来维持生命,很痛苦的。学校为她付出了巨额医药费。

我觉得这事很奇特:真是身体哪个部份干了坏事,哪个地方就先遭厄运!我现在已经明白了法轮功是教人修炼真、善、忍的佛法,谁要参与迫害,那罪可大了!所以通过这事我切切实实的相信“善恶有报”是真实存在的。故此写出来以示世人。

退党退团退队(三退)方法

可使用化名(小名)

方法一:
网页投稿:通过突破网络封锁软件或加密代理登陆大纪元网站,在退出共产党网页填入声明。签名网站:http://tuidang.dajiyuan.com
方法二:海外电子邮件:tuidang@epochtimes.com
方法三:
(从中国大陆)电话传真:
电话:  001-702-873-1734   001-416-361-9895  
       001-514-342-1023   001-604-276-2569
传真:  001-301-916-2364   001-702-248-0599
       001-201-625-6301   001-510-372-0176
方法四:公开张贴:身在中国大陆而暂无上网管道者可先将退党声明张贴到适当公共场所,先起到公开表明心意的作用,以后找机会上网。
方法五:身在海外的,可以直接将三退名单交给退党服务中心义工。

提示:1、由于中共对网络信息过滤,从中国大陆发邮件请用在国外网站上申请的邮箱,退党词语用符号隔开。
2、从中国大陆用电话卡在插卡电话上拨打上述国际电话,如果听到提示 “空号”,请别受干扰稍等即通。

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