清代康熙年间有位文学家名叫钮琇，字玉樵，江苏人，其人为官清廉，颇有政声，从政之余，不废笔墨，著作不少。他在其著作《觚剩》中记载了一桩曾惊动皇上的轮回事件：

北京城东部有一户寻常人家生了个女儿，这女婴刚出世，便能说话了。女婴说：“我是工部郎中郑濂的妇人，怎么在这里呢？我想回家了。”女婴的父母听了她的话，便让人寻找郑濂的住所，原来郑家离女婴家只相距二里多路。女婴父亲虽然知道郑家在哪，但却觉得此事太过怪异，因此严守秘密，不告诉女婴郑家在哪。

不料女婴刚长到能行走的时候，就迫不及待地要出门去郑家，有时竟跑出巷外。她的父母因此常抱着她，看管她，严防她私自出去。女孩越来越大，可她坚决要去郑家的愿望丝毫未变，一天天看管也不是办法。最后不得已，女孩的父亲只好到郑家，向郑家说明情况，郑家就派车轿来迎接她。此时，当年的女婴已经是八岁的女孩了。

女孩来到郑家，毫不生疏，虽然郑家面积很大，房屋众多，可她竟轻车熟路，直入内室，坐到床上，面朝南对众人说：“我的儿子和媳妇在哪里？还不快出来见我。”众人见她那样子，都偷偷掩着口笑，不敢正眼看她。正好郑濂从外面进来，女孩站起身来说：“我与你分别已经很久了，难道你不认识我了？”于是，她又指点自己前生的衣服放在哪，鞋放在哪，与郑濂夫人生前的情况丝毫不差。郑濂觉得这事太怪异，当天又把她送回去了。但是听到看到的人到处传说此事，很快京城内无人不知了，就连皇宫内居住的人都知道了。

皇上因此特地召来郑濂询问，郑濂不敢隐瞒，如实把事情的来龙去脉一一详细禀报给皇上。皇帝听后，竟命令他续再世之婚。郑濂急忙推辞说：“我们俩年龄相差太多，并且我的儿子都已经有了孙子，这样老夫少妻住在一块称呼恐怕有点太别扭。”皇上说：天命难违，等她长大后，你们再完婚，谁说不合适！女孩到了十多岁时，郑濂就奉旨与她结了婚，俩人伉俪如初。

此轮回事件最后竟然惊动了皇帝，最后又由皇帝做主给郑濂与那女孩定了再世婚姻，可以想见此事件的真实性。过去谁对皇帝撒谎，那可是欺君大罪呀！既然此事是真的，那不正说明轮回是真的吗？那么人轮回的意义是什么呢？在西方和东方的传说中都有关于末劫时神来救人的说法，现在法轮大法在世间弘传，这是不是就是我们等待已久的呢？

明朝末年，有一位僧人法名“十力”。明崇祯辛巳年（西元1641年）时，他在广州光孝寺传法。当地有两位樵夫与十力和尚的关系不错，他们在闲暇之时常在一起谈话。

这两位樵夫虽然只是砍柴的，却还识字，读过一点书，对天下大事比较感兴趣。一次谈话时，这俩樵夫便对当时晚明的乱局，四方兵将之强弱发表看法，说的是滔滔不绝。这时十力和尚对他们说：你们二位不知天下兴废之大势，说来说去的又有什么用呢？于是这两位樵夫便问他天下兴废的原因，他回答道：明朝已是“朋党乱于朝，盗贼乱于野，大事去矣”。

两位樵夫一听来兴趣了，便进一步问他：现在李自成手下的各支部队已经遍及各处，其人数多的有上十万人，少的也不下四、五万了，现在已攻占了河南、陕西等地。听说他野心勃勃还想占据北京，自己当皇帝呢！现在民心不稳，据说就连一些大官也有秘密投靠李自成，为他做内应的。未来代替明朝，建立新王朝的是不是就是李自成这些人呢？

十力和尚听后说：不是李自成，现在天降祸乱，民不聊生，然而我中国之人民，终归是要与秉承天意统治中国之君主相始终的。“日月既没，虽有爝火，尚不能以微光自存”。两位樵夫更感兴趣了，问：究竟谁得天下？十力和尚答道：“有天命者得之，老僧不及见矣”，你们到时候就自然知晓了，我不能再多说了。

后来，到了崇祯癸未年（西元1643年）八月，十力和尚就在广东罗浮打着坐圆寂了。第二年就发生了明清易代的大事，明朝福王之子朱由崧在南京称帝，年号“弘光”，然而这个弘光政权也在不久后就被清朝消灭了。

这时人们才发觉十力和尚说过的话全都应验了：清朝的创立者清太祖爱新觉罗•努尔哈赤的年号，正是“天命”，应验了“有天命者得之”这句话；十力和尚在西元1643年就圆寂了，“老僧不及见矣”这句话也得到了应验。

另外，“爝火”是指小火，《庄子•逍遥游》里说“日月出矣，而爝火不息”，十力和尚借这句话反过来说“日月既没，虽有爝火，尚不能以微光自存”，则是预言了南明弘光政权注定短命：此处“日月”代指明朝，而“微光”则指南明弘光政权。

其实，天下大势是有定数的，是上天安排好的，人力是抗拒不了的，所以十力和尚才能提前预知，并通过隐晦的方式告诉樵夫，给后人留下这一段神奇的故事。

（资料来源：《觚剩续编》）

文／大陆大法弟子

我的外祖母是一位农村老太太，以后来到城市。从未上过学，连自己的名字和一二三都不认识。可是为人治病却有一套绝技，附近远近村庄每天都有人找她治病，城里也经常有人找。

外祖母不用药，只用一根做活用的针，针上引一根线，搓成疙瘩，就用它扎针。如新生儿七天风，八天扔，扎一次就好；白喉：把针绑在筷子上，扎完很快就好。

在关内有一种病，她管它叫蛾子，这种病发病快，死亡率极高，（大概就象攻心翻）在人心口窝用大拇指用力摁住病灶，她把这个病说成动物的形象，她能分辨出哪是头哪是尾，只能扎头，不能扎尾，扎尾蛾子就飞啦，那人就没救啦，结果，一次就好。

脑炎，在人脚后跟附近扎一两次，还不复发。人嘴歪，一次就能过来，一般给扎两、三次。个别时候，还能元神离体出去治病，还有其他治病方法。

这些绝技也没人教她，自己就会了，一生给人治病从不收钱，分文不取。李洪志师父在《转法轮》中说：“我说中国有些东西在民间流传着，而西医的精密仪器就不如它”，“中国古代的科学和我们现代从西方学的科学不一样，它走的是另外一条路，能带来另外一种状态。”我祖母的故事也许就是一个例子吧。

文/许茹

这几年世界灾难频频，地震、海啸、瘟疫、流感、水灾、旱灾……轮番出现在各地，无数世人亦因此与亲朋瞬间阴阳相隔。每当看到一幅幅让人伤心的画面，每每听到失去亲人的人们悲切的哭泣，我都忍不住为之难过：生命是怎样的脆弱啊！

也许，昨天还听到电话中儿女们的温语软绵，今日便成了白发人送黑发人，未来的日子怎是凄风苦雨可以言表？

也许，昨天还是手挽手一同逛街的恩爱夫妻，今日却永与君绝，曾经相伴一生的诺言留给另一半的是长久的伤痛。

也许，昨天还是妈妈眼中的乖乖女，今日却失去了那温暖的庇护港湾，那一声声泣血的呼唤却怎么也唤不回逝者双眸的睁开。

这就是脆弱的生命！在我们自以为安全的科技世界中，在我们信心满满地喊着“天不怕地不怕”之际，在我们自以为掌控了世界的时候，一场突如其来的灾难就将我们脆弱的本质彻底彰显。在上天降下的灾难面前，我们还敢狂妄地说我们是万能的，我们是没有畏惧的，我们是可以放纵自己从而为所欲为的吗？

如果不敢，我们就要学会谦卑。谦卑是自愿臣服，是敬畏，是感激，是恭顺地聆听。面对天地，我们要懂得敬畏，要自愿臣服于那远超于人类的力量，相信正是那力量主宰着我们；面对万物，我们要学会感激，感激上苍赐予我们如此丰富的世界，感激它们让我们的生活不再单调苍白；面对大自然的一切，我们亦要学会聆听，聆听它们的欢乐、痛苦乃至哀鸣，进而反思我们的一举一动，一言一行。而面对灾难，我们更要懂得忏悔，忏悔那已经善恶不分、不信神佛的所为，让上苍看到谦卑的我们那虔诚的信神的心灵，感谢他对我们的怜爱和宽容，感谢他为我们创造奇妙的大自然。

文/周正

如何拥有一个健康的身体，并且延年益寿，是一个大家普遍关心的问题。美国《科学》杂志在2011年2月4日上有篇文章，题为“快乐使人长寿”(Happy People Live Longer)。读来很具有启发意义。

文章中说，人们早就在猜测快乐与健康和长寿的关系。现在，美国德州和伊利诺伊州的社会心理学家用多种方法证实了快乐会让人身体健康，而且长寿。比如，一些综合数据表明，快乐的人们比不快乐的人们寿命要长14%；一项关于尼姑的研究发现，那些心情愉快的尼姑平均寿命为93.5岁，而那些不愉快的尼姑平均寿命为 86.6岁。

这些例子涉及到一个很本质的问题，也就是精神与物质的相互作用。记得上学时，学完物理、化学后，就开始学习生理卫生或生物等。基本上沿用西方科学的方法，自觉不自觉的就将人体视为一个复杂的机械、或者是存在着各种化学反应的复杂体来对待。这与西方医学的观点是一致的，所以哪儿发炎了就去消炎，哪儿癌变了就切除或采取化疗或放疗来杀死癌细胞。《科学》杂志的这篇文章无疑开阔了人们的眼界，说明人的情绪与思想可以对健康状况产生很大的影响。换句话说，精神与物质是相互影响的。

这种认识，在中国古代就存在了。五行学说中，就有怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的看法，也是物质与精神间相互作用的体现。比如，大怒之后，人的身体状况会急剧下降，我们许多人在日常生活中就碰到过类似的情形，《三国演义》中“三气周瑜” 的故事也充分说明了这一点。大喜或大悲对人的健康也都没有什么好处。《科学》杂志的这篇文章中提到，男性在失去妻子后的一个月内，死亡率是平时的两倍；而女性在失去丈夫后，死亡率则是平时的三倍。

古人讲恬淡自然、遇事不冲动，也是这个道理。不管待人还是处世，清醒、理智的去对待，效果要比冲动、焦虑、伤心时效果好。

其实，快乐能使人健康与长寿，还有另外一个原因。比方说，不管是在工作上、还是生活中，我们是希望与乐观的人相处还是和整天郁闷的人在一起呢？答案是很明显的。也就是说，当一个人具备乐观、积极的心态时，他的这种情绪会给周围的人带来快乐、起到正面效果；而且他在帮助别人时，也会让他人直接受益。这些给别人带来的这些方便，以后早晚会反馈到他自身，也就是福报。常言道，“积德行善”，也是这个道理。

生活在现代社会，各种生活方式在影响着人。如何拥有健康，也就变得错综复杂。比如，2011年1月10日《时代》杂志上一篇文章(题为“How Video Games May Contribute to Mental Illness”)中介绍了经常玩电子游戏的学生不仅做事容易冲动、缺少对他人的关心，而且容易产生暴力倾向、忧郁、不合群等心理问题。而2011年1月 10日《时代》杂志上的另一篇文章(题为“Get Wellness”)则提到了美国每年近2万5亿的健康费用中，75%的用在了各种慢性疾病上，其中很多是可以避免或通过改变生活方式来改善的。这些都说明，要想寻求健康，我们不妨拓开眼界，不再局限于头痛医头、脚痛医脚。在古希腊传说中，人类本来是很幸福的。后来潘多拉盒子的打开带来了灾难、疾病等痛苦。了解到精神与物质的关系之后，或许我们在困苦面前不再消极的逃避或埋怨；因为，当我们能拥有一个健康的心灵、想着如何给他人带来快乐时，渐渐的也许会得到上天的赐福，远离轮回之苦。