汉光武刘秀中兴汉室后，善待功臣，勤于政事，与民休息。下文引自《后汉书·光武帝纪》。

【原文】
庚辰，封功臣皆为列侯，大国四县，余各有差。……博士丁恭议曰：“古帝王封诸侯不过百里，故利以建侯，取法于雷，强干弱枝，所以为治也。今封诸侯四县，不合法制。”帝曰：“古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多而灭亡者。”乃遣谒者即授印绶，策曰：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之。传尔子孙，长为汉藩。”

……初，帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事，帝曰：“昔卫灵公问陈，孔子不对。此非尔所及。”每旦视朝，日仄乃罢。数引公、卿、郎、将，讲论经理，夜分乃寐。

皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿怡爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也！”虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。

（引自《后汉书·光武帝纪》）

【今译】
（建武二年（26年）正月）庚辰，汉光武帝封功臣们以列侯的爵位，大的诸侯国有四个县，其余小的诸侯国与此有别。……博士丁恭对此提出谏议说：“古时帝王分封诸侯，地不超过百里，故有利于封建诸侯，这是取法于雷（因雷震亦为百里，为的是加强中央权力，削弱地方势力），以有利于国家的管理。现在分封诸侯地四县，不符合法制。”光武帝说：“古代王朝的灭亡，都是因为无道。我未曾听说过：有因功臣封地太多，而灭亡的。”

接着就立刻派遣谒者，授予各诸侯国金印和绶带。在策书上，光武帝这样写道：“在上不要骄纵，虽然高贵，但没有危险；费用节俭，慎行礼法，虽然富有，但不奢侈。希望你们恭恭敬敬，以此为戒，传给你们的子孙，永远作国家的屏障。”

当初，光武（帝）在军中时间很长，讨厌武事，而且了解天下久经战乱，非常疲乏，所以光武更想让百姓免除劳役负担，安居乐业。自从陇、蜀平定之后，若不是有紧急情况的话，光武未尝谈论过军旅之事。皇太子曾经问过攻战之事，光武说：“古代，卫灵公问战争之事，孔子不做回答。这些事，不是你所能了解的。”

光武每天早晨上朝，直到傍晚才散。多次把文武百官聚在一起，谈论儒家经典的理义，直到半夜才睡。皇太子见光武勤劳不懈，在他有空的时候，劝道：“陛下您有夏禹、商汤一般的圣明，但却没有黄帝、老子的养生之道，希望您多多爱惜身体，安闲自在的生活。”光武说：“我非常喜欢做这些事（指勤于政务），所以没感到有一点疲劳。”虽然他完成了统一大业，但总是小心谨慎，好像总有什么事，还没办好。因此，他才能清楚地明白、了解施政要领，总揽权力，掌握纲纪，能看清时事，也了解自己和国家的力量，这才没做过什么错事。他罢退武将功臣，选用文职官吏，收藏起武器，放散战马。虽说与古之盛世，还不能相比；然而也可以说是止戈之武了。

中国历史上，一个朝代建立后，往往会大赦天下，与民休息。反观中共，建政后镇反肃反，出兵朝鲜，频繁的发动政治运动，完全是反其道而行之。可见中共是一个反中华传统、与民为敌的邪党。

我作为一个中国大陆居民，对法轮功的了解始于中国政府[江氏集团]对于它的禁止。在此之前我仅在我所就读的大学里看见和我一样的大学学生学习并且义务教授这种在我看来很类似于中国传统的气功的功法。他们的活动是和平而有秩序的，任何有兴趣了解这一修炼的人都可以自由地参加并得到先辈的义务指导。

我对中国政府关于法轮功的宣传很感兴趣，并且差不多看完了其中的大多数片断，相对于那些庸俗不堪的电视剧和综艺节目，它们显得太刺激了，充满了各种恶劣的欺骗和血腥的凶杀，再配以充满说服力的解说，很长时间内我都对这样一个观点信以为真——法轮功是一个彻头彻尾的x教，所有的信徒都或早或晚地会走上自焚或是杀人（尤其是杀亲朋好友）的道路。

如果因为大多数中国大陆的居民都不能够正确地了解法轮功而责备他们，这未免太不公平了，新闻自由在这里有如大海中的一滴淡水，也许它确实存在，但谁也体会不到。我经常看到人们用法轮功来形容愚蠢的事物，本应该是最能够接受新事物的年轻人现在很流行用"圆满”来形容一样东西坏了，这其实是一种十分尖刻的讽刺。但是，我想说这样的人们不应该受到任何的责备，不是每个人都有那种幸运在这样的环境中了解到事情的真相的。如果大家能够看到中国官方的那些宣传片的话，就会明白大多数中国人现在对法轮功的看法其实都不能算过激。

中国人是一个很聪明的集体，这个民族拥有伟大的属于自己的文化，这是我身为中国人的骄傲，也构成了我心中对法轮功的最大疑惑，——既然这是一种如此荒诞不经的骗术，那为什么会有这么多的人追随李洪志？而且这些人中既包括了很讲求实际的农民，也包括了很多对各种理论十分严厉和刻薄的高级知识份子，这些以千万计的信徒，实际上构成了证明所谓法轮功是一种害人的功法的论点的最大反证。这种疑惑使我的好奇心日益膨胀，我觉得我必须去了解法轮功，但是当时市场上已经绝对看不到任何法轮功的教材和资料了，只有那些官方的反面资料，这绝对不是我想要的。

在差不多三个月前，我偶然在网上认识了一位美国男孩，起初他在我的心中仅仅是一个金发碧眼的洋娃娃，直到我知道了他竟然是一位法轮功练习者后，我感到我需要更深入地去了解他，这是一个不容错过的好机会。他十分友好地帮助了我，并通过email送给了我一本法轮功的正规教材——《转法轮》。

在收到书后，我阅读了这本书，这是一本十分难懂的书，至少我本人是这样看，因此我无法就它的内容发表我的任何看法，但我丝毫不觉得它散布了耸人听闻的消息，它甚至不含任何令人反感的政治内容。随后这个男孩十分认真地回答了我提出的某些问题，他身上散发出的那种虔诚的情绪再加上一个17岁的孩子所特有的纯洁十分能够感染人，我无法不被感动。他告诉我他曾经作为一个有着十分糟糕的过去的男孩而活着，而正是法轮功赐予了他崭新的生命。相对于我从前接受的宣传来说，他所说的简直就是天方夜谭，在大学里，我学习过大众传播学，知道在一片空白的大脑里进行的宣传，将获得雕刻性的效果，也就是说，以后再去纠正，就非常困难了。我本人也是如此，在我的心中最初甚至有这样一种感觉——每当我的思想转向法轮功是好的时，心头竟然涌上了一种罪恶感。

但随后的三个月中，我与他不断的交谈令我越来越感到如果说法轮功不好，那简直是不可能的。为什么一种被宣传为X教的法轮大法的弟子，会如此温和而礼貌，即使是我曾经不止一次地冒犯了他心中非常神圣的大法？我从他那里得到的永远是一个友好的微笑。我看到的是一个对个人要求十分严格的人，而他对别人又显出一种异乎寻常的宽容。他以"真善忍”为自己的生活准则，对自身操守的要求到了一种苛刻的程度，要知道，对于一个17岁的白人男孩来说，他生活在那样的环境中，能做到这一点是非常非常不容易的。我比他年长很多，但在这一点上，我可以毫不犹豫地说我很崇拜他。而且通过几个月不断的交往，我可以深刻地体会到正是法轮功赋予了他一种神奇的力量，让他能够做到这一点。他以一种严肃和认真的态度学习法轮大法，并从中受益良多。回想我们相识的最初，我竟然认为他不久就会自焚，并且当时我想到这样活泼可爱的孩子很快就要结束自己年轻的生命，我竟然当场哭了出来，所有的误解都来自于由于我们这些普通的大陆居民根本就无法通过一种正确、客观的渠道来了解法轮功的缘故。我为千千万万曾经像我这样对法轮功有过误解的而至今无法了解事实真相的人感到遗憾。

文／清言

四川南部县有个离城四十里的小村子，村里有个姓李的六旬老人，有两个儿子。父子都心地忠厚，以耕种为业，勉强可以糊口。道光六七年间，李家向本村的富人陈良栋借了一百贯钱。

李家父子勤俭持家，没过几年家业逐渐富有起来。李老翁忽然得了病，他在弥留之际对两个儿子说：“以前借陈良栋的钱，赶快连本带息都还给他，此人为富不仁，务必要将借据要回来，以免日后受到拖累。”两个儿子遵命前去还了钱，但陈良栋谎称借据已经找不到了。李老翁再次让儿子前去索要，但陈良栋就是不给。没过多久，李老翁就过世了，两个儿子更加勤俭，家道越来越富裕。

这时，陈良栋昧着良心，拿着当年的借据到李家来要债，李家两个儿子都说先前早已经还他钱了，可陈良栋说这借据就是凭证，坚持说没有还他，并说再不还他就要告官。李家儿子怕惹上官司受拖累，最后又让他对天发誓。陈良栋便跪在台阶前发誓说：“我如果重复收了你家的欠债，来生我就变成牛马偿还你们。”李家无奈只好按借据又还了一次钱，这才将借据要回。

过了一年多一点，陈良栋突然暴病而亡，临终前他对妻子说：“我要去李家还债去了。”说完就死了。就在陈良栋死的时候，李家的牛忽然生了一头小牛犊，额头上好象还有字，但模糊不清。过了一年，牛犊额头上的字已经长的清晰可见，原来是“陈良栋”这三个字。

陈良栋的妻子曾在梦中见到陈良栋哀求她去帮他赎身，但其妻并不相信。后来听说李家的牛额头上有字，这才同孩子一同前去一看究竟。一看，果如其言，牛跪在她面前，好象哀求的样子。

陈妻十分悲痛，于是说愿意将李家重还的钱还给他们，以赎回这头牛。但李家不同意，后来陈妻再三恳求，要以千金赎牛，但李家仍不同意。无奈陈妻又诉之官府，县令判定让陈妻给李家一千二百两银子来赎牛，但李家两个儿子还是不同意，最后县令也没有办法了。

道光十一年，有个叫黎思之的县尉路经此村，听说这个故事感到颇为神奇，于是亲自前往查看，发现那牛额头上的字真的清晰可见，由此对因果报应之事深信不疑。并认为李家执意不肯让陈妻赎回牛，这也是有违仁恕的错误做法，这段怨仇不但没得到化解，反而可能会结下新的怨恨。试想李家如果对这头牛过份惩罚，那么他们将来又将如何偿还呢？

可见，做人还是不要做坏事，宽恕是避难解怨的良方妙药。