——人生莫測多少撲朔迷離事 天地蒼茫真相指南不愁歸宿
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炎黄子孙

孙中山在黄帝陵题词:中华开国五千年神州轩辕自古传。
中国人习惯称自己为“炎黄子孙”,这一称谓有着悠远的历史和内涵。

中国人把“轩辕黄帝”尊为始祖,即“人文初祖”。黄帝是五千年前的一位修道人,他仰观天文、俯察地理,教化百姓过着顺应天道的生活。
在大量的历史记载中,本领最大、发明最多的人就是黄帝。相传他发明了车、船、锅、镜子,制造了弩,让仓颉(轩辕黄帝的史官)创造文字,让伶伦制作乐律、大挠制定甲子、岐伯写了医书。

据说,黄帝族和炎帝族,最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达现在的山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区,主要在现在的山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地,发生了一次战争。炎帝族战败,向黄帝族求援。黄、炎两族合并。

黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落,逐步以黄帝族为主,相互融合,黄帝成了我国多民族国家的共同祖先。后来,各族都认为是黄帝的后代,称为“炎黄子孙”。

中华大地又称“神州”、“天朝”,中华文化是神传文化,即修炼文化,也是世界上唯一连续传承了五千年的辉煌文明。

中华文明以道家文化为源头,历经二千五百年的流传,出现了老子,老子重整了道家思想,留下《道德经》;孔子又开创了儒家学说;五百年后,来自印度的佛法传入东土,到唐朝时,儒、释、道的信仰在中华大地上交映生辉,华夏文明达到鼎盛。

儒、释、道的修炼文化在后世的发展中形成了“天人合一”、“敬天知命”以及“仁、义、礼、智、信”等正统价值观,炎黄子孙在五千年的历史中,将这些价值观进行了淋漓尽致的演义,并使传统的中国在政治、经济、文化、科技等领域独领风骚。

为了遵循更高的法律

文/海因茨•利普曼(德)

【按】法律并不因为它是某些机构制定的而自动具有了权威。所有人类的法律,必须接受更高的法律制约——这就是人类的基本道德和良知。这对一个合格的法学院毕业生来说,是一个基本常识。

两个月前我来到纽约,和另外两位也是来自德国的朋友向一个身材肥胖、脾气暴躁的爱尔兰人莫菲合租了一间阴暗破旧的房间,我们当时既没有钱又没有固定职业,全靠做点临时工维生。莫菲是个鳏夫,独自带着五个小孩,吉米是最小的一个。

我们在莫菲那里住了将近三个月的时候,吉米突然一病不起,病情看来不甚乐观。来美前,我的房友古特是柏林有名的小儿科医生,但他表示不能替吉米治病,因为他还没有通过美国的国家医生执照考试。

莫菲请来的医生是个老态龙钟、瘦骨嶙峋的意大利人,他一共来了两次:一次是上午十点,一次是下午。午夜一过,吉米的热度不断升高,气息渐如游丝般微弱。古特催促莫菲再去叫大夫。一会儿后,莫菲却独自回来了。

“他不愿意来。”莫菲喃喃说道,无助愤怒的眼泪在眼眶里打转,“上次看病的费用我还没付清,他坚持要先看到钱才肯来……”
此时低矮的房间挤满了人。邻居臃肿的意大利妇人、白髯的犹太人和波兰的传教士都站在门边,他们窃窃私语并忙着凑钱,最后却失望地摇头叹息。

莫菲怔怔地望着垂死呻吟的孩子,猛然转过身对古特吼道:“好歹你也是个医生,看在上帝的份上,不要眼睁睁看着我的孩子死掉啊!”在场所有的人目光都集中在古特身上,古特脸色惨白。

我了解古特此刻的心情。再过几个月他就可以参加美国国家医生执照考试,开始崭新的生活。如果他站在法律这一边,可以看到的是他灿烂的将来;如果站到另一边,他就会辜负这个提供他新家园的国家,违反法律并失信于政府。而且万一被捕,他会丧失居留权,陷入无边的困境。现在夹在中间的却是一个身患重病的小孩,在痛楚中瑟缩。

古特终于作出决定。他为吉米的小生命奋战了十天十夜,几乎未曾合眼,面容变得枯槁憔悴。吉米总算捡回一条命,不过真正的故事才刚要开始。

正好在吉米可以下床的那一天,警察逮捕了古特,正是那个意大利裔的老医生告的密。同一天在邻居街坊和我们家引起了一阵少有的骚动,一张张历经沧桑的面孔因愤怒而涨红。隔天这批人当中没有任何一个人去上班,大伙全都赶往纽约市立法院,把法庭挤得水泄不通,据我估计大概超过一百个人。

古特被传讯时,这些人蜂拥而上,法官坐在法庭高台前,惊讶地望着下面这群奇怪沉默的男男女女、老老少少。

“有罪还是没有罪?”法官问道。在古特还没来得及开口之前,一百多个人齐声喊道:“没有罪! ”

“肃静”法官喝斥道,指着站在古特背后的莫菲说,“你说说看。”

莫菲开始叙述。“……所以我们来到这里,”莫菲在结束时说道:“就是要保释我们的医生,如果你判他坐牢的话,我们已经凑足了钱,如果他因为所做的一切——只是为拯救一个小孩的生命——而被判罚金的话,我们已经准备好六十八块美金了。”

法官面带微笑站起来,举起槌子敲向桌面,“古特先生,您违反法律!”法官说,“原因是为了要遵循另一个更高的律法。我因此判您——无罪!”

这是个真实的故事,这场“大审”是一九三五年一月二十四日在纽约市第二高等法院开庭的。

人类的第一部法典

保存于卢浮宫的汉谟拉比法典(局部),其上部为汉谟拉比从太阳神沙马什手中接过权杖的浮雕。
人类历史上第一部系统的成文法典是《汉谟拉比法典》,它出现在公元前2000年左右的古巴比伦。该法典镌刻在一块高2.5米的黑色玄武岩上,中部为282条法令全文,上部是坐着的太阳神沙马什向站立的汉谟拉比国王亲授法律的雕像,这幅举世闻名的雕像传递出这样的信息:法律是神赋予人类的,用以维护人间的公平与正义。

随着人类日渐远离神,也远离了神规定的做人准则,人就不得不自己制定一些尽量确保社会公平、正义的规则,这就是“人定法”(或称“实在法”)。

在西方的法律思想史上,从古希腊开始就一直延续下来一条重要准则,即“人定法”必须遵守普世的道德规范,对于“正义”、“公平”和“道德”的定义,神才有解释权。

西方文明的创始人之一亚里士多德,把这种准则称为“自然法”。如果人类制定的法律有悖于“自然法”,就成了“恶法”,因而不具备合法性。比如说,神在给人造就思考能力的同时,就赋予了人信仰的自由。如果一个政府制定了一个剥夺信仰自由的法律,则该法律本身就不合法。

中世纪以后,“天赋人权”的概念逐渐成为“自然法”不可或缺的一部分。保障人权也就成了政府的一个重要职能。这一观点历经几百年的传承发展,现在已经成了民主国家的共识。

不是政治 是良心

父亲出身于书香门第,家族颇得小镇人的尊敬,祖上也有一些家业。但是却因此被扣上了“地主”的帽子,祖母为了养活几个孩子,偷偷地做点小买卖,被抓去坐了三年牢,罪名是搞“资本主义”。父亲第一年考大学,成绩非常优异,但是因为一个“地主”的帽子就没被录取,于是到小煤矿里做苦力,第二年再考。又是很优秀,也被录取了,但是却没有进京读书的盘缠。家族里勉强凑了点钱,在上火车的时候,父亲才发现在送行的人中,没有了含辛茹苦的祖母。很久以后才得知他的那张火车票有相当一部份竟是祖母卖血换来的,那一天因为失血过多,祖母昏倒了。

后来父亲娶了我的母亲,于是灾难也就降临到了母亲身上。党要求母亲与祖母划清界限,要求母亲把祖母从家中撵走,母亲拒绝了,因为良心。母亲说:老人去女儿家,你们就让女儿单位的领导逼她女儿赶走她,现在老人来到儿子家,你们又要我们把老人赶走,你们究竟要把她赶到哪儿去?为此,母亲每次都被抓出去斗,因为“阶级立场”有问题。这一切,都是因为所谓的“讲政治”。

文革后,母亲说,一切都结束了,大家再也不会象文革时那么傻了。我相信了。后来到了89年六四学生要求惩罚贪官污吏的请愿,父亲单位刚分来一个研究生,偷偷跟人提起六四就流泪,他说他的室友就是那天被打死的,只是那一天,就在那一天,他写完了毕业论文,想出去看看热闹,去了天安门,再也没有回来。因为六四,小镇里一个小伙子被北大勒令退学了。身为领导的父亲想聘用才华横溢的他。但是其他领导都不同意,因为中央有令,5年内任何单位不得聘用这些人。

我的心在哭泣,我知道历史又在上演那一幕了,只是对象不同而已。昨天是我的祖母和父母亲,今天是他,明天可能就是我。

我希望那是最后一次了吧,但是看来还是太天真了。看到对法轮功铺天盖地的批斗,我知道那架“整人、搞政治”机器又在运作了。我眼前又浮现出小时候母亲拉着我的小手,流着泪告诉我,看,那整墙整墙的都是揭批你妈妈的大字报。现在已经不用大字报了,电视、广播、报纸、互联网造谣诬蔑,足以把人搞得要多臭有多臭了。

家父家母现在过着恩恩爱爱的晚年生活,虽不富有,但是很踏实,因为在那艰难的岁月里,他们对得起自己的良心。

那些人说我的祖父母是地主,但是我知道,这不是真的,祖父只是一个教书先生。

那些人说我的祖母搞资本主义,但是我知道,这不是真的,祖母只是做了点小买卖糊口。

那些人说我的母亲阶级立场有问题,但是我知道,这不是真的,赡养父母天经地义。

那些人说法轮功如何如何,但是我知道,这不是真的,因为我的朋友中就有炼法轮功的人,他们是我尊敬与信赖的朋友。因为我的亲戚中就有炼法轮功的人,他们告诉我他们从这个功法中的受益。

中国的民众太老实了,当权者逼迫他们“讲政治”,还随意利用“政治”这顶帽子打压老实的人们。

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