——一名“六一零”工作人员的亲身经历

云南省某六一零（江氏为迫害法轮功成立的非法组织，凌驾于公、检、法之上）工作人员，其爱人是某监狱狱警。以前对法轮功比较抵触。在一次同学聚会上，她的一名同学（大法弟子）向她讲述大法祛病健身奇效，做好人的道理和大法被迫害真相。她不仅听不进去，还威胁这位大法弟子：“看（在）你是同学（的份上），要不把你也整进去！”

后来她的独生儿子考上了上海复旦大学，就学期间，不幸遭遇车祸重伤，肇事车辆逃跑。医院在诊治过程中发现她的儿子心脏破损，无法医治，下了几次病危通知。眼看着自己将要痛失爱子，她在走投无路、求助无门的情况下，突然想起了那位给她讲过真相的大法弟子同学，想起来她在六一零工作期间耳闻目睹的许许多多因为炼法轮功绝处逢生的神奇事例。于是她去找到了那位大法弟子，表示无论出多少钱，即使倾家荡产也要救活儿子的心愿。

这位大法弟子祥和但严肃地告诉她：你今天遇此事是因为你受了共产邪党的毒害，抱着对大法敌视的态度，参与了迫害大法弟子的报应。但神佛是慈悲的，你要从今往后不再协同做伤天害理之事，还要尽量弥补你以前做过的错事：去把你以前经手送进劳教所、监狱的大法弟子设法营救出来；去找那些你曾经迫害过的大法弟子，诚心向他们道歉；把你非法敲诈、勒索的大法弟子的钱财如数赔偿；并和你的家人诚心念“法轮大法好，真善忍好”，也许你的儿子还有救。

她明白了真相后，就去找那些以前她经手送进劳教所、监狱的大法弟子，发现其中大部份都已回家，她就登门拜访道歉，心想我以前把他们治得那么惨，他们会不会报复我、辱骂我，但为了儿子病好也只有硬着头皮去。没想到所有的大法弟子都对她十分宽容，没有一个责骂她的。她还把非法没收、抢夺的钱财计算了一下，大约有二十四万人民币之多。她就拿自己家里的钱赔偿给大法弟子，没想到还没有赔偿到总数的三分之一，她儿子的病不治自好了。复查时医生都觉得不可思议，问她：“是不是你们家还有个双胞胎儿子？是不是你们让另一个健康的儿子来检查？”

她儿子康复后，她们全家这下彻底明白了大法真相，都对大法师父感激万分，都念“法轮大法好，真、善、忍好”，也都办理了“三退”（退党、退团、退队）。

文／智真

明朝时江苏江阴有个叫张畏岩的人，学识丰富，很擅长写文章，在当地颇有名气。万历甲午年，他参加科考结果榜上无名，于是就在榜前骂主考官有眼无珠，不识有才学的人。

这时候有一位道人在旁听了，便微笑说：“这位相公，我看你的文章一定很差！”张畏岩立即又迁怒于道人：“你凭什么笑我？你没读过我的文章，怎么知道不好？” 道人说：“我听说做文章的关键在于要心平气和，现在听你骂考官，你的心中非常不平，文章又怎么可能写好呢？”张畏岩听了觉得很有道理，于是诚心向他请教。

道人说：“文章固然要好，如果命中注定榜上无名，文章虽然精巧，也没有什么帮助的。最根本的问题是要转变自身才行。”张畏岩问：“怎样转变自身呢？”道人说：“如果能够秉承天命行善，还有什么福报不能得到呢？”

张畏岩叹息着说：“我是个贫穷的读书人，哪有钱做善事？”道人回答：“行善修德，重要的在于心，要求我们心中时刻存有善念，在品德上更加谦虚谨慎，常存帮助别人的心。行善的动机要纯，一切遵天理而行。比如谦虚做人的例子，这并不需要花钱，你完全可以做到。那为什么不反省自己，而要骂考官呢？这就是你的过失了。”张畏岩因此感动悔悟，向道人致谢。

从此之后，张畏岩一心向善，严格要求自己注重修身，成为一位品德高尚的人。他还给乡里人办学讲学，教化他们勿以恶小而为之，勿以善小而不为，并常向周围人劝善，受到人们的称赞。

三年后的一天，张畏岩做了一个梦，梦到進了一间很高大的房子，里边有一本名册，名册里有好多空格缺名，就问旁人：“这是怎么回事？”那人告诉他：“这是今年秋榜录取的名册。原本名册有名的，如果这三年当中他没有过失，他的名字才得保全。这些缺行，都是本应中举的人，因有缺失所以将名字除掉了。你这三年来，修身向善，可以补進去，如果能坚持不懈，将来更是福德无量，希望你能自爱。”这一年的科考，张畏岩果然中榜，后来为官为百姓做了很多好事。

有句话说“举头三尺有神灵”，是说神明无处不在，人的一切思想行为，神明都在监察着，因为一切都逃不出天理的安排。天道佑善，因行善利人而蒙恩多福，也是理所当然的了！其实人无论身在任何一个阶层、行业、环境，都可以做好人、行善事，任何时候都能够保持善念，他的福份才会往更长来延续，才会拥有光明、美好的未来。

文／心缘

历史总是在重复上演着，只不过换了主角和场景。拨开纷繁复杂的表面，在审视每个王朝毁灭的原因时，我不禁多了一份惊诧和好奇：自夏朝开始，华夏历史上的历代王朝，在走向灭亡之际，天灾都较其前期和中期为多，而且有的十分频繁，持续时间很长。上天就这样不经意间向人们暗示着什么。

且让我们先走入历史，看看王朝末年都发生了怎样的灾祸。

夏朝末年，发生过两次大地震。「帝癸十五年，夜，中星陨如雨；地震，伊、洛竭。」「帝癸三十年，瞿山崩。」(均见于《竹书纪年》) 商朝末年，发生了一次大地震。《竹书纪年》载：「帝辛四十三年春，峣山崩。」另据《淮南子》载：「殷纣时，峣山崩，三川涸。」

西周末年，都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。而且还出现了一些异常气候和自然现象。《竹书纪年》载：「幽王三年冬，大震电。四年夏六月，陨霜。」这里所记述的，实际上是一种冬暖夏寒的异常气候。冬暖则害虫多，夏寒则伤庄稼。

秦朝末年，出现了罕见的水灾。当时山东、安徽等地方因久雨成灾，成了水乡泽国。

西汉后期，从元帝起，灾祸就连年不断，一直持续到西汉灭亡，灾祸包括水灾、旱灾、虫灾等。

东汉后期，更是多次暴发大疫。而东汉末年，即公元217年，全国发生了一次非常严重的疫情，当时「家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。」

而处于变动历史时期的三国两晋时期，共发生旱灾六十次，水灾五十六次，风灾五十四次，地震五十三次，雨雹之灾三十五次，疫灾十七次，蝗灾十四次，歉饥十三次，霜雪、「地沸」各两次。

隋朝后期，山东、河南发大水，淹没四十余郡，而且不久出现疾疫。其中山东地区疫情尤为严重，「人多死」。隋朝末年，关中地区疾疫流行，「炎旱伤稼」。唐朝后期到灭亡，也出现了大疫，江淮地区疫病严重到「十室九空。」唐末，淮南出现疫情，造成军队人员和百姓的大量死亡。

南宋末年，浙江永嘉地区大疫，死者众多。这一疫情持续时间很长。在南宋王朝被灭之际，瘟疫再次降临，杭州城内「疫气蒸蒸，人之病死者不可以数计」。元朝最后一个皇帝顺帝时，是元朝历史上疫病流行最多的时期，史书载有12次之多。平均每三年就有一次瘟疫发生，死人无数。一次京师大疫长达两年之久。

明朝末年，各地的瘟疫是一场连一场。崇祯十四年、十六、十七两年均是大疫流行。崇祯十七年春，京师鼠疫大作，造成「十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者」的惨状。

清朝末年似乎也没能摆脱这种厄运，疫病流行十分频繁。光绪帝34年中19年有疫病，宣统帝3年中2年有疫病。当时主要疾病是霍乱、鼠疫和疟疾。1902年，京津地区霍乱流行，死人无数，「有以顷刻死者，有半日死者」。

为什么在王朝的后期和末年灾祸如此频繁和惨烈？上天究竟要告诉人们什么？中国古人早已有言：天灾与人祸是紧密相连的。既然天灾是由人祸而起，那造成人祸之源的一个重要原因在于君王的不修德政。

夏朝的最后一个君王夏桀、商末年的纣王、秦二世都是残暴，荒淫无度。西周幽王、西汉末年的灵帝等昏庸无能，只知享乐，百姓民不聊生。

可以说，正是这些末世之君的不行仁德之政，不顺天意，才招致上天的警示。天灾正是上天对人不遵循天理的警告与惩罚。当这些残暴、昏聩、平庸、不施仁德的君王无视上天的警示时，他们亡国的命也最终无可避免了。而历代贤明仁德之君往往能将天灾视为上天对自己的警示，并对自己的所作所为进行反省，进而修正自己的错误。

在慨叹上天的良苦之心之时，今天中国的当政者们是否真正吸取了教训呢？似乎并没有。自1999年以来，灾祸频繁，中国大地年年出现了多种自然灾害，干旱、水灾、地震、蝗灾，等等，连往年不多见的沙尘暴、高温、赤潮都以突显、骤增、罕见的方式出现在中国的大地和海洋。除了自然灾害，各种疫病也广泛流行。至今人们对2003年爆发的SARS仍心有余悸。上述灾害造成的损失和人员伤亡是相当巨大的。而且似乎灾害没有终止之势。以2004年7月为例，中国西藏发生了6.7级地震，甘肃出现沙尘暴，北京等多个城市出现少见暴雨，广东出现大风和暴雨，湖北、湖南、广西、安徽等省出现暴雨和涝灾，全国许多省市出现持续高温……短短一个月间，灾害就如此之多，令人惊诧不已。2008年的中国汶川大地震，旱灾、雪灾、流行病等更是遍及大江南北，丝毫不见减弱。2009年北方大旱、南方大涝，2010年舟曲特大泥石流、玉树大地震……

中国的当政者们必定是做了相当大的恶事才招致上天如此的愤怒的。上天以这种不停止的方式，在迫切地想告诉人们什么呢？在向人们警示着什么呢？

中国的当政者们究竟做了什么见不得人的事？其实，上天已然告诉了人们：他们所做的最大的恶事是将众多信仰真、善、忍的人关押、毒打、虐杀，只因为小人的嫉妒。

上天在恒定一切，迫害善良就是对邪恶的纵容。重复的历史一再告诫着行恶之人：如果再不停止行恶，那最终的命运历史早已写好。