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三人做同样的梦:苏东坡的轮回故事

宋·刘松年〈西园雅集〉局部,画中众人围观苏轼写书法。
文/明如会

您相信生命是轮回的吗?很多人或多或少能够知道自己的前世,著名的美国流行歌后玛丹娜在一次对记者发表谈话时透露,第一次在北京参观故宫时,玛丹娜感觉自己对每一条偏僻小巷道都很熟悉,她断言自己曾经是满清末代皇帝傅仪的女婢。另一美国老牌影星“007”史恩康纳莱不久前也表示,他前世曾是非洲土著民族一个尚武部落的医生。

以上是当代外国名人的例子。在东方,转世轮回是很平常的观念。“七世夫妻”就是中国民间耳熟能详的转世故事。在中国古代,转世轮回的史实记载也非常普遍,著名的文人苏东坡就是其中一例。

苏东坡:我本修行人三世积精炼

苏轼,字子瞻,号东坡居士,现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家,曾任翰林学士,官至礼部尚书,却不知道他的前世是一修行僧人。其实,他自己多次在诗文中提到自己的前世,例如《南华寺》一诗中这样说到:“我本修行人,三世积精炼。中间一念失,受此百年谴。”《和张子野见寄三绝句•过旧游》则说:“前生我已到杭州,到处长如到旧游。”

元丰七年四月,苏东坡在抵达筠州前,云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚,醒来后感到很奇怪,于是将此梦告诉了苏辙,苏辙还没开口,聪和尚来了,苏辙对他说:“刚才同云庵谈梦,你来也想一起谈梦吗?”聪和尚说:“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了。”苏辙抚手大笑道:“世上果真有三人做同样梦的事,真是奇怪啊!”

不久,苏东坡的书信到了,说他现在已经到了奉新,很快就可以同大家见面。三人非常高兴,一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡。苏东坡到了后,大家对他谈起了三人做相同梦的事,苏东坡若有所思道:“我八、九岁时,也曾经梦到我的前世是位僧人,往来陕右之间。还有我的母亲刚怀孕时,曾梦到一僧人来托宿,僧人风姿挺秀,一只眼睛失明。”云庵惊呼道:“五戒和尚就是陕右人,一只眼睛失明,晚年时游历高安,在大愚过世。”大家一算此事过去五十年了,而苏东坡现在正好四十九岁。从时间、地点和多人相似的梦来看,苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了。

苏东坡后来写信给云庵说:“五戒和尚不怕人笑话,厚着脸皮又出来了,真是可笑啊!但既然是佛法机缘,我就痛加磨砺,希望将来可以回到原来的地方,这就不胜荣幸了。”

苏东坡总是喜欢穿僧衣,这可能这是前世因缘所致。宋哲宗曾经问内侍陈衍:“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服?”陈衍说:“是僧衣。”哲宗笑之。

苏东坡:前生我已到杭州到处长如到旧游

苏东坡在杭州时,曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历,苏东坡环视后对参寥说:“我生平从没有到这里来过,但眼前所见好像都曾经亲身经历过这似的,从这里到忏堂,应有九十二级阶梯。”叫人数后,果真如他所说。苏东坡对参寥说道:“我前世是山中的僧人,曾经就在这所寺院中。”此后,苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩。

大约元佑初年,苏东坡和另一大诗人,与其并称“苏黄”的黄庭坚一起去拜见一老者,老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚,而黄庭坚的前世是一女子。苏东坡点头不语,黄庭坚却根本不相信,老者对他说:“你到涪陵时就会有人告诉你。”黄庭坚认为涪陵是被贬的官员才能去的地方,自己怎么会去呢?后来他果然被贬到了涪陵,几次梦见一女子托梦告诉他前世之事,方才不得不相信先前老者所说的话。

中间一念失受此百年谴

五戒和尚又是何人呢?据说他一目失明,还有一师兄叫明悟,五戒因为一念之差,同女子红莲有了苟且之事,犯了奸淫之戒,结果事情被已经有功能的明悟和尚看破,五戒羞愧难当,便坐化投胎去了。明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧,这样可能就永无出头之日了,于是他也赶紧坐化,紧追五戒投胎而去。到了这一世,五戒投胎成了苏东坡,而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏东坡刚开始时真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不离不弃地追随左右,苦心劝化点悟于他。自身的亲身遭遇,加上佛印的不断劝化点悟,苏东坡终于醒悟,不但深信因果轮回之说,而且崇信佛法,潜心修炼。

佛印禅师是和苏东坡有一则为人津津乐道的故事:一天两人相对坐禅。苏东坡一时心血来潮,问佛印禅师:“你看我现在禅坐的姿势像什么?”佛印禅师说:“像一尊佛。”苏东坡满怀得意。佛印禅师反问苏东坡:“那你看我的坐姿像什么?”苏东坡毫不考虑地回答:“你看起来像一堆牛粪!”佛印禅师微微一笑,双手合十说:“阿弥陀佛!”苏东坡回家后得意地向妹妹炫耀自己“技高一筹”。苏小妹听完原委,却不以为然地说:“哥哥!你今天输得最惨!因为佛印禅师心中全是佛,所以看任何众生皆是佛,而你心中全尽是污秽不净,把六根清净的佛印禅师,竟然看成牛粪,这不是输得很惨吗?”苏东坡这下才黯然自惭形秽。

宋徽宗建中靖国元年七月二十八日,苏东坡去世时,他对守在床边的三个儿子说:“我平生没做什么坏事,相信不会坠入地狱的,你们不要太伤心了。”又告诫人们神的世界是真实存在的,但遗憾自己已经回升无力了,他说道:“看来西方极乐世界是有的,但我现在已经用不上力了。”

科学与真理

爱因斯坦发现质能方程的时候,绝不会想到几十年后「核威胁」成为人类头上挥之不去的「达摩克利斯之剑」。
由于现代科学已经渗透人类生活相关的几乎所有领域,以至于许多人不自觉地把现代科学等同于真理,而「不科学」的也就成了谬误的代名词。实际上科学(Science)一词来源于拉丁文「Scientia」,原意是「学问」的意思,和真理根本不是一回事。广义上讲,科学是探索和不断接近宇宙规律的方法以及由此形成的知识体系。现代科学是以形式逻辑和实证方法为基础的认识和探索物质世界规律的一套方法及其知识体系,在这里我们称之为实证科学。从这个意义上讲,实证科学并不等同于终极真理,它应当随时准备接受新的事实的检验,并伴随着人们认识能力和事物本身的发展而发展;同时我们也不能保证现代实证科学的探索方法就是探索宇宙真理的唯一方法。

现代科学在高速发展的同时,已经逐渐给人类带来许多头疼的难题。一批有远见的科学家已经开始认识到现代科学的局限了。来自西方的实证科学的哲学基础,是把一个完整的世界划分为两个独立的范畴:物质与精神,由此而建立的自然观把人和自然、人和世界、心与物分割开来。其后果就是不能实证精神活动的本质,精神与物质的关系、精神对物质的作用,而人的生命恰恰是精神与物质的一体。

这样一来,精神活动游离于现代实证科学的视野之外,道德更是没有物质基础的纯粹说教,人和自然也不再是完整的一体,其后果之一,就是人与自然的对立;由人主导的科学发展却有着很大的盲目性。瓦特发明了蒸汽机,由此引发的工业革命带来大规模利用化石燃料的能源新时代,谁也没想到200年后的人类会因此陷入温室气体带来的窘境;杀虫剂DDT的人工合成,曾被认为是人类之福,因为它能使作物免于虫害,然而人们没料想到的是,若干年后虫子产生了抗药性,而人类的食物中却发现了DDT,更让人惊恐的是青少年体内、甚至母亲​​的乳汁中也发现了DDT;可卡因是临床上局部麻醉的良药,因为发现了它,才有更多的生命从无影灯下被拯救。然而今天,可卡因的吸食者以千万计算,我们甚至可以毫不夸张地说:可卡因毁灭的生命比它拯救的还要多;爱因斯坦发现质能方程(E=MC2)的时候,绝不会想到几十年后「核威胁」成为人类头上挥之不去的「达摩克利斯之剑」。

爱因斯坦说过,「科学是一种强有力的工具。怎样用它,究竟是给人类带来幸福还是带来灾难,全取决于自己,而不取决于工具。」在爱因斯坦看来,科学对人类是福还是祸,不能由科学本身来解决,只能由人自己来解决,在这一点上他想不出,除了传统宗教之外,还有什么能与之相媲美。他说「如果我们从先知者们所建立的犹太教和耶稣基督所教导出来的基督教中,把所有后来附加上去的东西,特别是那些传教士所附会上去的那些东西统统除掉,那就留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。」在此,爱因斯坦已经认识到了现代科学由于将精神和物质分离而带来的局限。

尽管普通民众,特别是许多受中共党文化灌输而相信现代科学无所不能的大众,尚不能认识现代科学发展给人类带来的种种危机,许多清醒的科学家已经意识到这一问题了。 1992年,联合国在巴西里约热内卢召开了有各国首脑参加的世界环境与发展大会。一封有120多位诺贝尔奖获得者签名的信送到了大会,引起反响。信中说道:「人类与自然已经处于强烈冲突之中。人类活动导致了环境和关键资源的严重破坏,而这种破坏经常是不可再恢复。如若不进行检讨,我们的许多活动将把我们所希望的人类社会和动植物王国的将来置于极其危险的境地,而且可能把这个生命世界变成不能维持任何我们所知道的生命方式的世界。为了避免将要到来的冲突,本质上改变(人类活动)已迫在眉睫。」

需要说明的是,我们无意指责现代科学。在这里指出现代科学的局限,是为了澄清党文化造成的误区,揭示中共灌输现代科学的真实目的——压制信仰、灌输无神论,最终达到思想改造的目的。(节选自《解体党文化》)

绝句二首:夏夜

水墨画:救度
(作者:湖南法轮功学员)



皓月排云出,清风伴我行。

荷塘花放艳,真相万家明。



鸟息无声影,蝉鸣送福音。

夜深山道远,不落一家人。

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