秦穆公在岐山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名马，有一天几匹马突然逃跑，管理名马的牧官大为惊恐，认为如果被主公知道，自己必死无疑。牧官四处寻找，结果在山下附近的农村找到了部分疑似马的骨头，他大为愤怒，心想一定是被村里的农民吃掉了。

于是他带着村里的三百个农民向穆公报告说，很对不起，这些农民把名马吃掉了，因此要判他们死刑。没料到穆公听了不但不怒，还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们下酒吧。结果这三百人捡回一条命，被免除了死刑，他们心里十分感谢穆公的恩德。

几年后，秦穆公与晋惠公交战，陷入了绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，穆公自己也性命难保。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的士兵冲了进来，靠近秦穆公的军队协助战斗，这些不知从哪里来的部队非常勇猛，只见晋军节节败退，最后只得撤走，援军保护穆公脱离了险境。到达安全地点后，穆公向这些勇敢善战的士兵致谢，并问他们是何方的军队。他们回答说：我们是从前吃了穆公的名马，而被赦免死罪的农民。

一念之善救人救己，秦穆公的得救，完全是他的善行所致。其实因果报应不仅是佛家的观念，在儒家的群经之首《易经》中也有这样的思想：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”凡事有因就有果，善恶有报不是危言耸听，而是自然的法则。

文/六道子

我出身于中医世家，当外公行医为人治病时，我还没有出世。我常听祖母和母亲说，当患者治完了病时，外公经常会让他们吃饱了饭再走。这句话我当时听了并不以为然。现在仔细回想起来，设身处地地想一想，还真的不容易呢！每年都有青黄不接时，自己舍不得吃米饭，只是稀汤里加一些糊糊，还意味着这得背着我那五个正在成长且需要吃饱的兄弟姐妹，不让来客看到那几双羡慕的眼神……

我的老家住在浙江的一个小镇，门口有一条在当时是主要交通运输渠道的河，河的桥上有一盏当时唯一的航标灯。夜幕降临后，伸手不见五指时，这盏航标灯使多少渔船安全驶过，桥上桥下的人全靠这长明灯在风雨中不滑倒。我的祖父规定家里的用油必须在长明灯能确保的情况下，才能食用。这意味着家里经常是用清水煮菜吃。


今天我自己继承了家业，在国外行医，经常也会遇到一些使自己在对医德方面的重要性的考验。

一天，正忙得不亦乐乎时，接到二个急诊电话，二个人是同样的急性腰扭伤。我只有一个空位子，不能两全，只能在二者间选其一。二人中一个是经济宽裕，无论花什么代价今天非得来治疗的患者，另一个是靠信用卡，这里借了那里还，下顿饭经常都没有着落的人。

作为医者，我不会因为贫富去选择，男女老少，亲疏美丑，在我眼里没有差别，一视同仁。但是现实中，那个付不起诊费的是找不到别的医生为他治疗的，所以我选择了他。

记得我祖母说：“见人有难时，一定要帮。说不定是菩萨想试试你是不是个善心人呢！”这话我从小就记在脑子里了。

一般情况下，诊所倒也太平，有时会突然有一连几个进门后又吐又拉秽物全泄在你面前的病人。当然此时光是当医生是不够的，做清理的同时，要平心静气地安慰他，使患者不至于窘迫羞愧，那样的话，很快患者就会好转。

故古人说“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。”也就是说，医生这个职业，不是任何人都可以做的。

今天我修炼了法轮大法，更明白了医德的重要性。作为一个医生，对得起自己的职业与上门来求医的病人，并以修炼人的品德去影响他们、服务他们，博施济众。在当今大陆风行拉开肚皮要红包的时代，需要的就是为民除疾苦，治病救人，德才具备的良医！

【续】中国历史上有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。情节各异，结局却惊人的雷同，对今天正在重蹈覆辙的人们，也是惊人的警醒。

历史总是在重复中警醒后人，但是总有自作聪明的人，想标新立异，逍遥于规律之外，结果反而重演了历史的教训。

第四位：唐武宗李炎

唐武宗李炎信仰道教，26岁时登基。会昌五年八月（845年），在深入清查后，开始大毁佛寺，诏书明令拆除寺庙4600余所，小寺院4万余所，佛经大量被焚，佛像烧熔铸钱，强令26万多僧尼还俗[7]，古印度和日本和尚也不能幸免。外来的回教、祅教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭难，相应寺院被拆，京城女摩尼70人无所栖身，自尽；回纥教徒多半死于被驱逐的途中……史称会昌灭佛。

大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心，有的藩镇节度使根本不执行，竟说：“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定，社会稍有好转的“会昌中兴”，在四起的民怨中日渐消退。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死，年仅32岁。

第五位：后周世宗柴荣

雄才大略，被誉为五代时第一明君的后周世宗的柴荣，全面改革，开疆扩土，战无不胜，但为何如此短命？败家毁业于一旦呢？

其实历史已经给出了答案，后来的宋太祖、宋太宗引以为戒，缔造出宋朝的盛世繁荣。

柴荣继位的第二年，955年五月，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。

佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像，柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部――禁军统帅28岁赵匡胤（后来的宋太祖）和他弟弟16岁的赵匡义（后来的宋太宗）正在一旁，见证了这段历史。

柴荣问过精通术数的王朴：“朕能活几年？”王朴答道：“三十年后非所知也。”柴荣误以为还能活30年，很高兴。而王朴却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正和三十之意。

959年，柴荣大兵取幽州，契丹沿边城垒皆望风而下，蕃部连夜晚逃遁。车驾至瓦桥关，柴荣登高观六师，问来献酒肉的百姓：“此地何名？”对曰：“历世相传，谓之病龙台。”柴荣默然，立刻上马回奔。当晚发病，胸生恶疮。不久，胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。

柴荣5岁幼子继位不到1年，被他的禁军统帅赵匡胤夺了江山，落得亡国败家。

重蹈覆辙，历史重演

既然历史是在重复中循环而进，今人一定能从历史的教训中找到自己的影子。

三武一宗灭佛，身强力壮的四位帝王灭佛后很快暴死。后继者凡是纠正错误，力挽狂澜的，国家很快走上盛世之路；延续错误的继任者，则是国破家亡，殃及子孙的悲惨结局。

自古剥夺信仰的都是以失败和恶报告终，西方的先鉴更加强烈。公元一世纪时，古罗马帝国，为了铲除基督徒的信仰，以国家谣言污蔑基督徒，用谎言去蒙蔽人民参与迫害，后来招致4次大瘟疫席卷全国，约一半人口在瘟疫中丧生，强大的不可一世的古罗马帝国也由此衰亡崩解。

1992年，以法轮功形式传出的法轮佛法，迅速传遍中华大地，至1999年习学者达一亿人，“真善忍”的信仰深入人心――以毁灭信仰起家的中共不能容忍，更为妒忌心极强的江泽民所不容。靠“六四”屠杀学生、镇压民主运动登台的江泽民，毫无政绩，想用镇压法轮功来给自己树碑立传。1999年发起运动，铺天盖地的谣言给全国洗脑，煽动人民仇视法轮功，至今已造成数百万人被抓捕拘禁，数十万人被劳教，数万人被判刑，已证实的三千多人迫害致死，另有数万人失踪……如此肆无忌惮地毁灭信仰，其结局已在历史上多次展现了。但可怕的是，红朝用谎言蒙蔽人民去诋毁法轮佛法，敌视“真善忍”的信仰者，把不明真相的人民也卷入了中共即将来临的恶报之中。

历史的教训，将在今天迫害信仰的红朝和不明真相的人们身上重演？规律如此，侥幸难逃，这也是历史的必然。莫信红朝随波去，也就是今人最明智的选择。

以古为鉴，可知兴替。这里既有朝代的兴替，也有自身的兴替【全文完】。

中共动用各种手段迫害法轮功

后周世宗柴荣

（明慧网通讯员河南报道）徐江涛，40岁，原来是河南省修武县方庄乡派出所长，去年被提升为修武县公安局中共邪党党委委员、应急指挥中心主任，2011年10月27日突然晕倒，暴病身亡。

10月29日上午，方庄乡各村委会通知村民，凡是去参加徐江涛追悼会的，车接车送，不管大人小孩，按人头每人发给50元钱，村民们排着队高兴的领钱。有路人看见此景，说：派出所长死了，老百姓这么高兴。这就是中共媒体所宣扬的村民“自发”参加追悼会。

徐江涛任方庄乡派出所长期间，积极追随中共迫害法轮功，手段之狠毒，令人咋舌。徐江涛无故抓捕法轮功学员，亲自上阵对法轮功学员拳打脚踢，打耳光，让学员坐戴手铐、脚铐的铁椅子，给学员上背铐，上了背铐后，用笤帚把来回顶背铐等方式折磨学员。仅2005年一次，就将十几名法轮功学员绑架到派出所严刑拷打，晚上睡觉时，将法轮功学员一只手铐在床头上，一直到早上，才能被打开手铐去厕所，对60多岁的老年人也同样折磨。法轮功学员被非法关押了100多天才让回家，其中有6名法轮功学员被非法判刑、非法劳教。徐江涛的恶行致使法轮功学员和家属身心受到巨大伤害。

据中共邪党操控的媒体声称，10月27日当天，徐江涛带队赴安徽亳州追逃，经过10多个小时连续工作，终于获得嫌疑人的重大线索，连夜返回修武，当他正在“清网行动指挥部”办理外出追逃手续时，突然晕倒，抢救无效死亡，被中共公安部追记为“二等功”。

当地老百姓议论说，这是徐江涛积极追随中共迫害好人的报应。