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从奸臣蔡京、严嵩的结局看因果

奸相蔡京
文/智真

古语云:“自古机深祸亦深,休贪富贵昧良心。檐前滴水毫无错,报应昭昭自古今。”历史上的一些奸臣,或败坏朝纲,或陷害忠良,或横征暴敛,而往往是兼而有之,使民怨鼎沸,其结果皆无好下场。如蔡京、严嵩昔日曾权倾一时,穷奢极欲,最后皆落得穷饿而死,前后反差之强烈,对比之悬殊,不由得使人想到因果报应的天理。

宋朝的蔡京把持朝政的二十三年,是北宋最黑暗的时期。他坏事做尽,设应奉局和造作局,大兴花石纲之役;建延福宫、艮岳,耗费巨万;设“西城括田所”,大肆搜括民田;为弥补财政亏空,尽改盐法和茶法,铸当十大钱,导致币制混乱不堪。并在朝中卖官鬻爵,贿赂公行,悬秤升官,人称“三千索,直秘阁;五百贯,擢通判”,以至风俗颓败,赃官污吏满天下,民不聊生。读过《水浒传》的人,一定记得第十六回“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”,杨志押送的,后来被吴用等劫取就是蔡太师(蔡京)的生辰纲。

蔡京结党营私,陷害忠臣,凡投其门下者升官发财,一些投机之徒,无耻之辈,阿附权势,争趋其门下;凡不与其同流合污者,构陷其罪名或贬或杀。

一一二五年,金兵大举南侵,兵临开封城下,宋徽宗传位于宋钦宗。此时全国弹劾蔡京的奏章,如雪片飞来。太学生陈东向宋钦宗上书了多人联名签名的奏章:“现在金兵之所以能势如破竹,逼近开封,完全是因为蔡京之流祸国殃民所至,应立即严惩奸臣蔡京及同僚!”宋钦宗于是罢免了蔡京,将其流放到岭南韶关,永不听用。

蔡京流放之初仍十分张扬,他把平日搜刮来的钱财装了满满一大船,认为只要有钱什么事都可以办。然而他想错了。据宋人王明清《挥尘后录》记载:“道中市食饮之物,皆不肯售,至于辱骂,无所不至。遂穷饿而死。”从开封到长沙三千里的路上,人们不卖给他“食饮之物”,且辱骂无所不至。到了长沙,无处安歇,只能住到城南的一座破庙里,病困交加,饥寒交迫,落得个“遂穷饿而死”!

严嵩,明朝奸臣,由于会阿谀奉承,累进吏部尚书,宰相等。他窃权罔利,大力排除异己,还吞没军饷,废弛边防。他在七十岁后,把朝政交给儿子严世蕃处理。他父子济恶,卖官鬻爵,把持朝中官吏的任选、升迁,官无大小,皆有定价,不看官员的口碑、能力,一切都以官员的贿金为准。凡以重赂献之,即得超迁显位。科道衙门,皆其心腹牙爪。横行霸道,搜刮珍宝,致人家破人亡而不惜,引起众怒。

《明史·奸臣传》中有一份记载严嵩迫害大臣的长长的名单,这些大臣中,有的被削职,有的被迫害致死,都是因为对严氏父子贪赃枉法不满而进行弹劾所致。如被誉为明代第一直谏之臣的兵部员外郎杨继盛,以《请诛贼臣疏》弹劾严嵩,历数严嵩“五奸十大罪”:“坏祖宗之成法”、“窃皇上之大权”、“误军国之机”、排挤忠良、任用奸佞、贪污纳贿、嫉贤妒能等,结果被严嵩诬陷杀害。宰相夏言为人正派,心胸磊落,办事认真,在朝廷中很有威信,严嵩对他既恨又怕,他多次揭露严嵩祸国殃民的真实面目,严嵩见拉拢他不行,便将其陷害致死。

严嵩家被籍没时的财产究竟有多少?《世宗实录》记载:“金三万二千九百六十两有奇,银二百二万七千九十两有奇,玉杯盘等项八百五十七件,玉带二百余条……”仅前两项即相当于当时全国一年的财政总收入,所以当时人们都说,严嵩当国,其实是“商贾在位”。

一五六二年,明世宗根据御史邹应龙、大学士徐阶等多人对严嵩父子的弹劾,罢免了严嵩,严世蕃被斩,家产全部抄没,严嵩无家可归,只得乞食于墓地,饥寒交迫,两年后病死。

万千钱财今何在,千古留下惟骂名。蔡京、严嵩的命运结局令人引以为鉴,恶有恶报,因果难逃,人们看得到的,是其难逃世间的刑罚和祸患,看不到的,则是其被神明的责罚。为人为官要修身自律,要为百姓谋福利,要知道天理良心才是最重要的!

当今中共一些官员不仅贪污腐败、贪赃枉法,而且跟随江泽民、罗干一伙元凶迫害善良的法轮功学员,这些人如不悔改,其下场要比蔡京、严嵩惨得多。王立军与薄熙来等人的恶报已经开始,更大的恶报还在后头。

民无信不立

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

子贡问治理国家。孔子说:“粮食充足,军备充足,人民信任。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么这三项应先去掉哪一项?”孔子说:“去掉军备。”子贡说: “如果不得不再去掉一项,那么这两项应去掉哪一项?”孔子说:“去掉粮食。自古人终究是要死的,如果失去人民的信任,那就没有立国之本了。”

可见在孔子看来,不论是强大的军队或是丰饶的经济,都比不上人民的“信”。人民对国君的信任乃是立国之本、个人的诚信则是立于社会的基础,无论如何都不可舍弃。

兵法有云:以正治国,以奇用兵。用兵作战要出其不意,神鬼莫测。但治理国家必须以正治众,以德服人。一个人总是不讲信用,人格上就已经破产了,如同行尸走肉,无法立足于社会;同样,如果一个国家的当政者失去诚信,人民就不再信任他,失民心者失天下,其政权也已经名存实亡,离垮台不远了。

名相管仲认为,“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”,礼义廉耻是立国的根本,丧失了这些国家就会灭亡。所以他劝说齐桓公,首先要遵循礼义,取信于诸侯,方可称霸天下。

公元前681年,齐国趁宋国内乱,邀请宋国及其周边国家——鲁、陈、蔡、邾、郯、遂等国在齐的北杏会盟,商讨安定宋国大计。

在这次会盟上,鲁国壮士曹沫用突然以短剑挟持齐桓公,逼着他签订了归还齐国曾经占领的鲁国国土,齐桓公无奈,被迫同意。事后,齐桓公与多数大臣想毁约并出兵报复,管仲却不同意,他说:毁约是贪图眼前小利,出兵是求得一时痛快,而后果是失信于诸侯,失信于天下。相反,作为一个大国,如果在被胁迫的情形下签订的协议都能遵守,则必然能让天下信服!齐桓公听取了管仲的意见,立即履约。各国诸侯得知此事,都认为齐国守信,不少诸侯想归附齐国。后人评说:“桓公之信,著乎天下,自柯之盟始焉。”齐桓公之所以能够成就春秋时期“九合诸侯” “一匡天下”的业绩,是从他信守诺言开始的。

我们看“弃礼义而上首功”的暴秦,“权使其士,虏使其民”。以诈术和暴虐来役臣民,抛弃礼义仁德,崇尚武力和暴政,很快就失去了百姓对它的信任而内乱覆灭。如果当政者行仁政,广施德泽,必受人民爱戴,天下太平。

再看当今执政者中共,立党之初就以谎言欺骗民众参与篡政,窃国之后又以暴政和谎言宣传维持统治,对一切真相都畏之如虎,不惜一切代价“防止真相传播”,暴力消声。对澄清真相的修炼团体下令斩尽杀绝,对揭露事件真实情况的普通民众动辄以传播谣言为名来迫害,其实中共自身就是谣言的发源地。暴力是它的基因,撒谎是它的本性,在其治下,所谓的“公”安实为公害,或者可以更名为“共”安,维护的不是公共安全,只不过是共产党的安全罢了。因为它不讲道义,毫无诚信可言,失民心失到海内海外,以史为鉴,这个政党的真正生命早已经死亡,一旦彻底拂去谎言的迷雾,瞬间,就会轰然倒塌!

大陆媒体人恶报实例

大家知道,公正的报道能让人明真相,诽谤报道能祸害很多读者,一旦做了这种昧良知、违天理的事,就会得到天惩。因篇幅关系以下仅选三例,更多相关实例请见明慧网。

炮制“自焚”假案制片人暴死

“自焚”伪案的CCTV专题节目的制片人是陈虻。在制作此节目后的10月,陈虻就升任《东方时空》主管。不过这些晋升都是建立在出卖良知的基础上。正如2001年他在美国加州一个研讨会上所说,“新闻在我看来并没有什么真实性”,“谁给我饭吃,我就给谁卖命。”没想到一语成谶。

2008年12月23日,正想在官位继续往上爬的陈虻,在发现胃癌的9个月后,痛苦地死在北京肿瘤医院,死时47岁。同事们都很惊讶,滴酒不沾的陈虻怎么会得胃癌?在胃癌治疗中,又发现癌细胞转移到肝部,肝癌更是疼得他死去活来。最后他自己都不想再活了,尽管他身后还有个没有工作的妻子和一个11岁的儿子。在被痛苦折磨了几个月后,他痛苦地离去,死前都没有了人样。

新闻联播喉舌死于淋巴癌

当时跟陈虻在北京肿瘤医院做伴的,还有央视新闻联播的标志性人物罗京。罗京充当中共喉舌,很多诬陷法轮功的谎言都是通过他的口中传出。罗京得了淋巴癌,在治疗后基本恢复健康。他一心想回去继续充当谎言喉舌,结果一夜间病情恶化,当时罗京口腔溃疡最为严重,靠麻醉药漱口吃药,连吃饭、喝水、说话都疼得要命。医院知情人私下议论说,罗京靠嘴骗人,结果让他嘴烂成那样,真是报应啊!罗京死时48岁。

《河南日报》报业集团董事长诽谤法轮功 铁锚夺命

《河南日报》报业集团原董事长、社长杨永德,积极追随中共行恶,在其掌控的多家报纸上,大量刊载辱骂法轮功的内容,散布谎言,毒害民众。

杨永德还指使其下属,配合郑州市“610”(江泽民为迫害法轮功成立的非法组织,凌驾于公、检、法之上)及公安,残酷迫害本单位法轮功学员和三普。无理撤销了他的副处级待遇;将他劫持到劳教所摧残折磨,劳教期满后不让回家,直接劫持到晚晴山庄洗脑班,拘禁洗脑五个月。先后三次将和三普绑架到洗脑班迫害。

其间,海内外法轮功学员反复打电话劝善,遗憾的是,杨永德始终执迷不悟,放弃了神佛的慈悲救度,一步步走向绝境。

2007年2月9日,一艘游船在越南芒街附近海面航行。忽然,作为船客的杨永德的手机铃声响起,因嫌船舱内嘈杂,他步出舱外,站在船舷边接电话。当时风微浪低,天气尚好。不料,转瞬之间,天上飘来一团云雾,云雾迅速笼罩了周围的海面,能见度顿时变的极低。而游船还在航行,杨永德的通话还在继续。就在此时,忽听“咚”的一声巨响,游船与一艘运煤船相撞。船身猛的一颠,将杨抛向大海。杨在冰冷的海水里拼命挣扎。游船紧急抛锚停航,谁知沉重的铁锚恰巧击中杨永德的头部,结束了他64岁的生命。

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