对于身处异域的海外华人而言，一个文化层面的挑战是，面对异域主流文化的强大冲击，如何保持传统，让中华民族的传统文化在异域文化环境中得以立足，被接纳和认可。

在中国大陆，文化传统断层造成社会乱象百出，基本价值观扭曲，许多人把目光转向中国的传统价值观。但中国人说“百年树人”，对中国文化有所了解的人，都深知在现代社会重振传统文化之精神是一项浩大的世纪工程。

一群来自纽约的艺术家却创造了奇迹。

“在色彩纷呈中，她把亘古与现代的宇宙世界全部浓缩在一个舞台上，表现出的是真正的中国精神。”“我们都欣赏过非常多的知名舞蹈表演，但却只有简单一句话形容神韵：‘无与伦比’！”（印尼国际知名时装设计大师哈利·达索诺博士的神韵观感。）

“如果下次神韵再来演出的话，我一定会动员朋友们亲自来观看，亲身感受那种能分享纯正的中国的那一时刻所带来的幸福。我们犹如被带入另外一个世界……”（法国单簧管演奏家Costarini Philipe观赏神韵之后的赞叹。）

“大幕一拉开，我已经热泪盈眶了，这才是真正的回归中华五千年的文化。感觉新的纪元正在开始。”（来自大陆在韩留学的刘先生观看神韵后的感叹。）

听到这些发自内心的赞美，相信每个华人都会由衷感到自豪。总部在美国纽约的神韵艺术团，经过短短6年时间，巡回演出全世界上百个城市，通过超凡的舞台艺术表演，让东方、西方不同族裔、不同阶层的观众亲身体验中国五千年的传统文化的精粹，让东方古典艺术所呈现的纯善、纯美打动千百万人的内心。

“丝绸之路”的发展，经过几个世纪的努力，中国的传统文化在西方的许多人眼里仍然仅限于“神秘”而已。神韵艺术团之所以能在短短数年间，让数百万全世界各族观众都发自内心的感动于中国五千年传统文化的精髓，与这些天才的艺术家超凡的中国古典艺术水平，与这些艺术家真正从本质上把握了中华五千年文明精髓是分不开的——因为神韵艺术家们有许多是法轮功修炼者。

法轮功学员以“真、善、忍”为原则不断纯净自己，他们所身体力行、所倡导的“真善忍”，正是中华传统价值的精华。

试举一例。许多中西方艺术家对神韵演出的印象非常深刻的一点，是舞蹈演员彼此无私的配合、乐团与舞蹈丝丝入扣的配合、中西方乐器恰到好处的完美融合，他们特别惊讶的一点是，艺术家们没有任何人想要突出表现自己，给人传递的是善的信息。比如前面提到的单簧管演奏家Costarini Philipe就说：“我是音乐家，我非常钦佩晚会的音色质量。这也是乐团的出色之处，就是没有任何谁想高人一等的概念，各类音色完美互相融合。”

其实这是神韵艺术家们通过修炼真善忍，所体现出来的艺术境界。自然而然就在更高层次中体现了中国文化中特别推崇的“和”的精神。

法轮功学员在残酷迫害中所表现的慈悲与宽容，所表现出的坚持真理，不畏强暴的气节，不也正是对中华民族承传五千年民族精神的回归与超越吗？当今之世，唯有法轮功修炼者群体，以自己的生命身体力行着中华传统文化精神，并成功地向全世界弘扬着华夏文明之精粹。试想一下，如果能制止迫害，让法轮功学员在大陆自由修炼，让神韵演出进入中国大陆，那么受益的将是全中国人。

神韵艺术团在纽约林肯艺术中心演出现场

中华传统文化的支柱儒、释、道三大家，从根本上来讲都基于修炼。佛家修善，慈悲为怀；道家修真，崇尚清静无为，最后修成真人；而儒家尚仁、尚义，主张敬天知命、追求天人合一的境界。过去的大儒都讲究静心调息，提倡“吾日三省吾身”（《论语》），儒家“修身齐家治国平天下”，首先就是修己。可以说中华文化的核心内涵是修炼。离开了修炼的内涵，便没有黄帝飞升、观音济世、达摩渡江、八仙过海，以及真武大帝、张三丰、济公和尚、邱处机等修炼人的神迹，也就没有中华文化了。

法轮功是深深根植于中华文化的佛家修炼。法轮功的核心“真善忍”正是中华修炼文化的精粹。自古以来，历代都有一些修炼法门没有走入宗教，在民间流传着、历代单传着，古人统称这些法门的修炼人为修道人，如孙膑的老师鬼谷子，张良的老师黄石公等等。这些法门往往是历代单传的，只能选择有特殊资质、根基的人才能承传，否则会出现危险。法轮功在1992年之前，也是属于民间单传修炼法门。为了让更多人受益，李洪志先生把功法作了改动，使普通大众修炼也不会出现危险，并在1992年向社会公开传出。

周灵王二十三年五月，齐国的相国崔杼弑齐庄公。齐国太史伯秉笔直书说：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光”。崔杼见了大怒，于是杀了太史伯。然而太史伯的二弟太史仲毫不犹豫，仍然记下了“崔杼弑其君”，于是也被杀掉。三弟太史叔继承兄长遗志，再次写下“崔杼弑其君”，又被杀。最小的弟弟太史季与三个哥哥一样视死如归，仍旧写“崔杼弑其君”，并对崔杼说：“据事直书，史氏之职也。失职而生，不如死！”崔杼被其正气所震慑，放弃了歪曲历史的想法。当太史季出门时，看到另一位史官南史氏手持竹简而来，便问他来此何干？南史氏说：“我担心你也被崔杼杀掉，无人记录史实。”说罢将手里的竹简给太史季看，上面也是如实记载着“崔杼弑其君”。

这样的故事，在现代许多人看来简直如天方夜谭一般，仅仅为了一句真话，这些史官竟然如此前赴后继，大义凛然。但我们从中华民族的传统文化的基点来看便不难理解。从根源讲中国人遵从的基本道德规范，并不仅仅因为它来自圣人的教诲，更因为人们从骨子里相信这是上天给人规定的做人准则。

上天规定的道德规范是永恒不变的，所谓“天不变，道亦不变”。所以即使在互为敌对的阵营，人们也对恪守忠义之士由衷敬佩。关公身在曹营而心常念刘备，不忘与结义兄弟共死之誓，曹操也不得不佩服叹到：“事主不忘其本，乃天下之义士也！”

正是对永恒的天理、天道的信仰，才可能形成中国人以“仁义礼智信”为核心的社会道德规范，才可能孕育出不屈的苏武、鞠躬尽瘁的诸葛亮、忠义千秋的关公、精忠报国的岳飞、一片丹心的文天祥。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，中华民族的精神就在这种薪火相传的道德正气涵养下得以延续五千年。

然而，中共建政后，用无神论的灌输彻底摧毁了作为社会道德基础的信仰，传统价值观被颠覆，衡量善恶的道德标准被随意改变。所以今天许多迷失了的中国人，真的敢于为了一己之私而“无法无天”。因此我们看到中国社会贪腐不绝，色情泛滥，污染遍地，不但有专门残害婴儿的毒奶粉，还有婴儿被车碾而无人问津，老人摔倒无人敢扶……对许多人来讲，什么仁、义、信仰都是虚无缥缈的，只有挣钱是实实在在的——所以许多人的理解力也仅限于“胳膊拧不过大腿、不让炼功就别炼了，还是实实在在捞钱实惠”；事不关己、高高挂起……

中华民族精神面临着浩大的劫难。

然而在这信仰迷失、物欲横流的滚滚污浊之中，却始终有一股清流令人耳目一新。1992年传出的法轮功，以简单的三个字“真善忍”，涵盖了民族精神中的精华。习惯了口不对心的政治表态的人们学会了说真话，习惯了“与人斗其乐无穷”的人们学会了善待他人，习惯于“人若犯我，我必犯人”的人们学会了宽容忍耐。对于佛道神的正信，开启了我们心底都存在和渴望的善念良知，社会的风气乃至民族的精神也重新获得了净化和升华。人们如获至宝，奔走相告，修炼者的人数呈几何级数增长。

1999年7月20人，对拥有上亿信众的法轮功创始人李洪志先生妒忌得发狂的江泽民公开发动了对法轮功的全面迫害。“时穷节乃见”。这场集古今中外造谣、洗脑、酷刑、株连、虐杀和精神摧残手段之大全的迫害，却未能阻止法轮功学员挺身而出讲清真相的脚步，他们所承担的肉体和精神痛苦、以及背后深刻的原因和巨大的责任岂是“舍生取义”这四个字所能涵盖？！

如今将近13年已经过去，面对整部国家机器的全力迫害，法轮功学员作为一个坚持信仰“真善忍”的整体，仍然顶天立地、傲霜迎雪。

更难得的是，他们没有诉诸暴力，甚至没有慷慨激烈、骂贼而死的行为，一直秉持着和平和理性，心平气和地讲述真相。这来自全社会千百万弟子前无古人的浩然正气，这难道不是对中华民族精神的全面回归和超越吗？

一法轮功女学员在天安门金水桥上面对中共便衣，从容镇定地打开法轮大法横幅。(美联社图片)

中国传统人文精神的核心，乃是“天人合一”，即以“天——人”关系为中心来把握宇宙和人生问题。“死生有命，富贵在天”(《论语》)；“人法地，地法天，天法道，道法自然，”这是古人的宇宙观。

在古人眼里，“天”是有生命的，天地万物被称为“造化”，亦即被创造化育的。而造化的背后乃是宇宙天地之主宰，叫“老天爷”——是至高无上的神。

在传统社会里，中国人相信基本的社会伦理、价值观是上天给人规定的。做了坏事即使没人看见，“老天有眼”看得见。善恶有报是基本常识，坏事做绝的人，比如今天的毒奶粉、地沟油、见死不救等等，被骂作是“天杀的”，不但自己要遭报应，让祖宗蒙羞，还会殃及子孙。

老百姓相信一个高高在上而又制约人世间一切的“天”，用永恒的天理衡量人间的一切。这种不变的天理，奠定了稳固的社会基本道德价值观。