一次，齐景公向子贡询问孔子的贤能，子贡马上回答说：“圣人也，岂直贤哉。”意思就是说，孔子不止是贤人，是圣人啊。接着子贡又称颂孔子说：“臣终身戴天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也，若臣之事仲尼，譬犹渴壶杓，就江海而饮之，腹满而去，又安知江河之深乎！”在这里，子贡将孔子与天、地以及江海相比，说我跟着孔子学习，就象拿着瓢到江河里饮水，腹满而去，哪里知道江河有多深呢！”齐景公说：“先生之誉，得无太过乎？”子贡说：“臣赐何敢甚言，尚虑不及耳，使臣誉仲尼，譬犹两手捧土而附泰山，其无益于明矣，使臣不誉仲尼，譬犹两手把泰山，无损亦明矣”，他把孔子比作泰山，说自己的赞誉之词，不过是给泰山添了两把土；反过来说，即便是任何人想损其名誉，也不过是用手刨去泰山上的两捧土，不会有损于泰山的崇高那是显然的。
子贡时时处处维护着孔子的尊严，绝不允许任何人毁谤老师的声誉。一次，鲁国的大夫叔孙武叔在人前贬低孔子抬高子贡，子贡听后非常气愤，说：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”大意是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，一眼就可望尽，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，富丽堂皇，不得其门而入是不得见。
数日后，叔孙武叔又在毁谤孔子，子贡就劝他不要这样做，义正词严地说：“你这样做是没有用的！夫子是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，夫子的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已！”这段话不仅表现了子贡对孔子的崇敬，也体现了其高超的语言艺术。寥寥数言便描绘出孔子形象的高大。
有人问子贡孔子为什么那样有才，子贡说孔子是“天纵之圣”，是天生的圣人。子贡谨记老师的教诲，以其齐家治国之志向，博济广施之胸怀，谦逊至孝之美德，对师道尊严的维护和对“道济天下”的坚定，垂名后世。确实，师道尊严是我国的传统美德，师德师恩是人终生不能忘怀的。老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。为师之道尊贵、庄严，正如《礼记·学记》所云： “师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”