文／智真

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……时穷节乃见，一一垂丹青。”（文天祥《正气歌》）我们中华民族文化是神传文化，气节是神传给人的重要做人理念，凭着正气与信念，我们的民族得以传承至今。无数仁人志士用以坚定自己的信仰和追求，砥砺自己的品格和节操，越是沧海横流，越是如此。

信念是气节的源泉。先贤孟子在战国时那礼坏乐崩的年代，以弘扬道德为己任。齐宣王想用武力征服天下，孟子劝阻他说：“您想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，不但徒劳无功，反而还会带来灾难。齐国不能与天下人为敌，只有仁者才能无敌于天下！”孟子倡导仁政，在与诸侯王公交往中不卑不亢，表现出高度的原则性。当别人问他为何有这样的勇气和胆量时，孟子说：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉！”对真理的坚定信仰和崇高气节既是人生的理想追求，也是社会价值取向，成为衡量人们为人处世的人格标准。

北宋的范仲淹是为官清廉、敢于直谏、心忧天下的又一典型。史载，范仲淹“每感论国事，时至泣下，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。范仲淹敢于犯颜直谏，虽屡遭贬谪，依然为民请命，忧国忧民之心始终不改。他在《岳阳楼记》中阐述了他的为官做人之道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”历来成大事者，无论身处任何环境，都能够坚守心灵的一方净土，不与社会浊流同流合污，节操自持，不坠青云之志。

任何时代都有这样有风骨的人，他们的事迹永留青史，被后人永远怀念和景仰。从特定意义上说，我国一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部气节与信念写成的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的节义列传。不为五斗米折腰的陶渊明；精忠报国的岳飞父子；陆游的民族大义；郑板桥写竹画竹，高风亮节……可谓不胜枚举。这些人是民族的脊梁，国家的砥柱。他们淡泊名利，志存高远，关心百姓疾苦，为后人做出了楷模。

当今时代，物欲横流，社会风气一落千丈。宇宙“真、善、忍”大法降临人间，给人们带来美好和希望。在复兴伟大神传文化的今天，神韵艺术团以纯真、至善、至美的演出向人们展现了中国神传文化之美，通过艺术的表现传递真理和普及真理，使人领悟到人生、生命、宇宙之诸多奥义与真谛……博得了东西方不同国度、不同地域人们的一致感佩与赞赏。越来越多的有识之士实践真理、维护正义，用各种形式传播善，唤起更多世人的觉醒。正是：辗转尘世几沧桑，何幸今朝沐法光。生命永纯归善念，广传真相正气扬！

文／智真

在源远流长的中国文化中，人们一直把松、竹、梅称为“岁寒三君子”。在北风凛冽、万物凋零的时候，它们迎风傲雪，坚韧不拔，向人们传递着春的消息，被视为高洁和气节的象征。

松四季常青，它质朴、庄重的个性给人以祥和持重的感觉。它生机盎然，追求阳光，有一股文天祥《正气歌》所云“地维赖以立，天柱赖以尊”的浩然之气。而震荡山谷的松涛声，让人感受到一种坚毅和持久。古人以岁寒比喻乱世，松柏比喻君子。

竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。竹子不怕寒冷，也不惧炎热，冷热起伏，只会使它显得更加青翠挺拔，在很短的时间内便可以剑拔十寻，枝摩苍天。人们把竹人格化，以竹比德，身体力行，提高自己的品德修养。文人们写道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，“未出土时已有节，待到凌云更虚心”。把竹子的清雅比为君子的文明有礼，贞洁视为自尊自爱，心空表现为宽容、虚怀若谷等，这些都是古代君子具备的基本品质。

梅开在百花之先，历经严寒，报送春讯，被誉为“东风第一枝”。人们钦佩它坚强高洁的品格，“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”。它志向高远，却淡泊宁静，香飘人间，“清气满乾坤”。它不随波逐流，始终保持洁净的身心，唤醒万芳迎接春天的到来。梅花的这种不屈不挠的精神和顽强的生命力，给人以立志奋进的鼓舞，使人看到希望，看到春天的无限生机。

松、竹、梅以其不惧风雪的傲然风骨，为世人展现出高风亮节。它们之所以能感动中国人，是因为人们对正人君子高尚品格的推崇，是因为人们心中都期盼着温暖、光明的春天，期盼着美好、真实和永恒。

华风

十三年来，法轮功学员在腥风血雨的迫害下，被非法抓捕，毒打电击，囚禁判刑，已有至少3571人被残杀，数以百万计的人被剥夺了工作、学业和基本人权。然而，面对丧失人性的迫害，他们却以惊人的忍耐和毅力，始终坚持着非暴力、非政治的和平诉求，他们平和的行为，呼唤着人间的正义良知，他们巨大的付出，使越来越多的世人认识了法轮功的真相和伟大。同是肉体凡胎，为什么他们却能以超常的承受给人展现出生命可达至的辉煌？如果说，人的精神能创造生命的奇迹，那么法轮功学员所具有的是怎样的精神力量？

不难看出，一切都来源于他们恪守的原则，法轮功的真善忍标准。真、善、忍的功理要求，与世无争清静无为的日常操守，构成了法轮功学员的别样情怀， “别人可以对我们不好，我们不能对别人不好，我们不能把人当成敌人。”（《我的一点声明》）这就是为什么他们在残酷迫害中也只是采取呼吁、上访、和平请愿的沟通方式，在极度痛苦下还置生死于不顾地告知人们事实真相的根本所在。

法轮功的历程给人们展现了中国历史上从未有过的和平理性，法轮功学员的苦难承受、大善大忍的境界令举世震撼，这种源于法轮功法理的可贵情操，是觉悟了的本性的自然体现，与任何政治及世俗权力无关，更与自杀、自焚等非生命非理性的行为风马牛不相及。